护身符，是借着诸神的名义，给自己周遭“加持”一点好运和勇气。带有佛教元素的首饰，现如今依旧是精于配饰，留心穿搭人士的心头好。例如说锻造光洁的“六字真言”金银手镯，旅行中小心请回的华丽佛牌，玲珑润泽的观音吊坠，这些散发着宗教魅力的首饰，不但装点了佩戴者的外在，也为人的内心带来安稳与平和。随着经济的发展，国人视野的开阔，佩戴护身符意味的饰物，或者收藏此类艺术品，也逐渐跳脱出宗教信仰的固见，而护身符之趣，就好像对着手机里的一张“锦鲤”照片，“随手一赞，人生丰满”，是对着好运和可爱之物的许愿与赞赏。

中国文化如此广博，“护身”传统古已有之，如果我们细读唐宋诗词就不难发现，在唐宋时期，“护身符”三个字经常出现在唐宋诗人笔下。

《儒家子刘宗庆发披戴愿赠二绝句俾藉之以谒乐》

宋 曾丰

走俗何如学步虚，出家犹欠护身符。

凭谁成就奇男子，径自归投大丈夫。

到底唐宋时期的“护身符”是怎样的呢？法门寺地宫衣物帐中就曾出土了羯摩三钴杵纹银臂钏两件、三钴杵纹银臂钏四件。据学者研究，这些具有护身符作用的臂钏，其中都暗藏经咒，因而这些臂钏也随着经卷之名，有了“随求”的称谓。

“随求”，即佛教密宗崇信的随求菩萨，怹是观音菩萨之变身，此菩萨能随众生之祈求而为其除苦厄，圆满众生之希望。密教僧侣宣称，依法受持、书写、携带代表着随求菩萨的真言陀罗尼即可获得不可思议的功德。这类护身符的佩戴也有讲究，若将这些咒语“带在头者”或“在臂者”，方有无量功德，可发挥镇恶驱邪、常得安乐，甚至有出入战场，刀枪不入的作用。而我们下面要介绍的《大随求陀罗尼经咒》，就是随求菩萨信仰的物质化表现。

《大随求陀罗尼经咒》，又作《随求即得大自在陀罗尼经咒》、《大随求无能胜陀罗尼经咒》、《随求即得真言》，略称《随求陀罗尼》，此经意在消灭一切罪障，破除恶趣，随所求即得福德。依咒文之义，若受持或身佩此陀罗尼者，可得诸天、龙、神之守护及一切如来之护念。其咒文源自对密宗大随求菩萨的信仰，故其经卷历来颇多密宗风气。

此咒自唐始有汉译本，以宝思惟译《随求即得大自在陀罗尼神咒经》、不空译《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》最为通行，且颇受道俗喜爱。此咒之使用方式，按宝思惟本阐释，以及法门寺之臂钏所示，书写此咒，将之带在颈上或臂上即可得灵验，故现存陀罗尼经咒大多为臂钏中发现，呈卷状物，为随身携带之护身符。

此件《大随求陀罗尼经咒》长34厘米，宽28厘米，有“熙宁丁巳”（北宋熙宁十年，即公元1077年）年款见于发愿文尾。此纸构图为上下结构，主体陀罗尼经咒在上，通篇汉文刻印，围绕中心主像作圆形放射状，经咒之外更有四隅神祇、水波纹、莲花座等装饰图案。下半部右段书梵文音译一切如来心、一切如来金刚背甲、一切如来随心等数种真言，左段书发愿文。下部纸张略有朽坏，发愿文损约两三行十数字。

据国家博物馆李翎《大随求陀罗尼咒经的流行与图像》，此类经咒公藏十件左右，其中七件为梵文咒本，汉文本见唐代两件（无年款），宋代仅一件，故此熙宁本是面世的第二件宋代汉文刻印的陀罗尼经咒，也是唯一一件有明确纪年且面向拍卖的咒本。