古诗词中有一些至今还在用的词语，但是今天常用的含义，与诗句中的含义往往有些不同。
我们欣赏古诗词的时候，如果用现代人的思维习惯，往往会误解诗人的本意。前几天说过何事、何处等词，今天再说说扫地、如何、苍茫、欲知这几个词语。
扫地，动宾结构，今天很常用，就是打扫卫生嘛，清扫地面的灰尘垃圾。这个含义在古代一直使用，例如三国时魏国王肃编撰《孔子家语．卷二．致思》中：
于是夫子再拜受之，使弟子扫地将以享祭。
古诗中用原意也有，如唐朝崔峒《题崇福寺禅院 》：
僧家竟何 事，【扫地与焚香】。
清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。
向晚禅堂掩，无人空夕阳。
和尚没啥事，平时就是扫扫地、烧烧香。
因清扫，又引申为扫空、消失、丧失的含义，例如《新唐书·祝钦明》：
钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰： 是举五经扫地矣！
常说的斯文扫地，即这个含义，指文人的名誉、信用、地位等完全丧失。《论语·子罕》中说到：
"天之将丧斯文也，
在古诗中，也有这种消失、丧失的用法，例如北宋邵雍《观隋朝吟 》：
始谋当日已非臧，又更相承或自戕。
蝼蚁人民贪土地，泥沙金帛悦姬姜。
征辽意思縻荒服，泛汴情怀厌未央。
【三十六年都扫地，不然天下未归唐】。
三十六年都扫地，不然天下未归唐。公元581年隋朝建国，618年隋炀帝被*，三十多年的隋朝基业被摧毁，同年，唐朝建立。
另外，在古诗中，扫地却常常作为一个副词使用，例如南朝宋的诗人鲍照《 绍古辞七首 其六》中写道：
开黛睹容颜，临镜访遥途。
君子事河源，弥祀阙还书。
【春风扫地起，飞尘生绮疏】。
文袿为谁设，罗帐空卷舒。
不怨身孤寂，但念星隐隅
春风起，以什么形式起呢？“扫地”而起。这个意思有遍地的含义，即春风遍地起。相同的意思如
南梁刘孝威《骢马驱》中写道：
十五官期门，二十屯边徼。
犀羁玉镂鞍，宝刀金错鞘。
一随骢马驱，分受青蝇吊。
且令都护知，愿被将军照。
誓使毡衣乡，【扫地无遗噍】 。
发誓要把所有敌人消灭。毡衣乡，草原之乡，当时的敌国。扫地无遗噍，遍地、到处没有残留的敌人。
遍地，又引申为全部、全都的含义，例如李白的《赠韦侍御黄裳二首 其一 》：
太华生长松，亭亭凌霜雪。
天与百尺高，岂为微飙折。
桃李卖阳艳，路人行且迷。
【春光扫地尽】，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
春光扫地尽，碧叶成黄泥。春光全部都消失了，春天已经逝去，绿叶凋落成泥。
邵雍的《芍药》诗中写道：
一声啼鴂画楼东，【魏紫姚黄扫地空】。
多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。
扫地空，全都消失了。
听评书的时候，结束前总会听到一句：
欲知后事如何，请听下回分解。
欲知，就是想知道，如何就是怎么样。欲知后事如何，意思是，想知道后面的故事怎么样发展。
在古诗中，欲知除了想知道的含义以外，还有“料想”的意思，例如王维《过福禅师兰若》：
岩壑转微径，云林隐法堂。
羽人飞奏乐，天女跪焚香。
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。
欲知禅坐久，行路长春芳。
欲知禅坐久，料想到禅坐久了，道路边长满春花。
如何，除了怎么样、为何以外，还有“岂料”的含义。例如李白《见野草中有曰白头翁者》：
醉入田家去，行歌荒野中。
【如何青草里，亦有白头翁】。
折取对明镜，宛将衰鬓同。
微芳似相诮，留恨向东风。
如何青草里，“岂料”青草里。
苍茫，指辽阔遥远而望不到边，又指模糊看不清楚，这是比较常见用法。例如王昌龄《沙苑南渡头》中有句：
秋雾连云白，归心浦溆悬。
津人空守缆，村馆复临川。
【篷隔苍茫雨，波连演漾田】。
孤舟未得济，入梦在何年。
苍茫雨，模糊又无边的大雨。
苍茫，还有表示匆忙或者迷茫的的含义，例如杜甫 《北征》诗中:
皇帝二载秋，闰八月初吉。
【杜子将北征，苍茫问家室】。
苍茫问家室，仇兆鳌解释为匆忙的意思，蒋绍愚先生认为是迷茫、怅惘的意思。又如《乐游园歌》中：
圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，【独立苍茫自咏诗】。
以上几个词语的解释，参考自蒋绍愚先生的《唐诗语言研究》。
今天还在使用的很多词语，都有多重含义。有的含义今天几乎很少使用了，不过还经常存在于成语中，例如斯文扫地；有的还在使用，例如每天扫地。
了解这些含义，有助于提到我们遣词造句的能力，在作诗的时候更加得心应手。
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