耕读堂的大门
再后来，及至长些，有了记忆，耕读堂和它的精神便不再是一种传说，而是随着年龄的增长变得愈发清晰起来，也随时代见证了经济和社会主体的变革和发展，身居其中的人们或分离或远行。最终耕读堂中间有了一道墙，便算分了家，前面房间分了，父亲和叔父又在东西两侧各自建了些厦子房以改善居住环境，但院子共用。我和堂弟依旧是快乐的，我们还可以在同一处庭院中玩，中午大人们午休的时候，我们便悄悄一起去村里缠蜘蛛网逮知了。堂弟是扣知了的好手，捉到的知了我们便用袋子提着继续寻找下一处，炎热的夏季就这样过去了；再后来我们也时常去后院里挖洞，挖的好深好深，然后很开心地躺在里边！堂弟是依旧是我童年里最要好的玩伴，当他受人欺侮时，我也替他出气甚至打了欺侮他的人。再后来，小家庭的观念在社会结构中逐渐清晰起来，再后来叔父划了新宅基地建了新房屋，两家居住地的分开及至后来堂弟与我彼此陆续上学，童年时的幸福时光便陆续结束了，祖屋的形体依旧在，但其中的文化和精神传承因成员的搬出而漫延几处。
“忠”于*（爷爷刻版印画）
叔父搬了家，父亲便不谈价格买下了祖屋为我们兄弟姐妹撑起了一个“新家”，祖屋未变但成员变了，叔父的梧桐树还长在父亲买的祖屋中，但归属权属于叔父，祖屋中有了叔父的桐树也算有了叔父的影子，家在血浓于水的亲情中仍然根脉相连，两家因居住地的远离走动也少了起来，再也没有了叔父在炎热的夏季于祖屋的梧桐树下给我们兄弟姐妹出谜语让我们猜所带来的快乐，再也没有姐弟们围坐在一起，在叔父出的大小和尚吃馍的算术题时先答出者的那份骄傲和自豪感了。
耕读堂房上的瓦
后来，梧桐树伐了，家除了血管中流淌着先祖的血液的精神寄托外，物质上完全地分离了，完全地成了两个个体，各自去演绎着各自的变化和故事。
耕读堂的缔造者（爷爷和奶奶）
叔父的家由新家到后来搬到了城里，与这个生他养他的村庄除了家中或家族中的大事而少有来往了。祖屋里的家由接棒的父亲操持着，子女多负担重，过的有些艰难，但对学识的期盼从未因经济的困窘而有所降低。首当其冲的是大哥，大哥是我辈家中的老大，也是家中唯一因父亲工作而在童年去过北京的。那年父亲让爷爷去北京居住，母亲携大哥陪伴爷爷同行。但那次出行，改变了父亲的生活轨迹，也改变了母亲和大哥的生活；那次出行，母亲仓促难受焦急集于一身，甚至在列车上因照顾爷爷差点丢失了还在站台上的时处幼年的大哥，最终母亲连她的哥哥我的舅舅都没去看望一眼就回家了，只因爷爷在北京有病而不愿居住，家中还有年幼的二姑和叔父与奶奶同住，在那个家里没有精壮劳力挣不到工分连吃饭都成问题的年代，父亲说他最终不断地向组织递交辞职信，谢绝了单位领导的挽留回家接力爷爷挑起了家庭重担，改变了自己的生活，也改变了大哥的童年和全家的未来。
