第三步，安世应。在六爻中，世就是求测人或事主或摇卦人，应代表世所面临的环境，或不在六亲范围内的人或事物。

世应的概念在六爻中非常重要，是六爻预测的中心，与用神有着同等的地位。

歌诀一：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬。

游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。

首先我们心中要有一个印象，八纯卦，八纯卦是八卦之首，他们的世位都在上爻（即六爻），游魂卦即每宫倒数第二卦，它们的世位在四爻，归魂卦即每宫倒数第一卦，它们的世位在三爻

歌诀二：天同二世天变五，地同四世地变初。

本宫六世三世异，人同游魂人变归。

六爻卦分上下两卦，下卦三个爻分为天人地，上卦三个爻亦分为天人地，即初爻与四爻为地爻，二爻与五爻为人爻，三爻与上爻为天爻。

第一句：天同二世天变五。天同二世，意思是两个天爻相同，其它爻不同，世位在二爻。天变五，意思是两个天爻不同，其它人爻地爻相同，世位在五爻。

第二句：地同四世地变初。地同四世：意思是两个地爻相同，其它爻不同，则世位在四爻，地变初，意思是两个地爻不同，其它爻相同，世位在初爻。

第三句：本宫六世三世异，本宫六世，即歌诀一中的八纯卦（首卦）其世位在上爻（六爻），三世异，指天人地都不同时，世位在三爻。

第四句：人同游魂人变归，人同游魂，即两个人爻相同，其它爻不同。那么世位和游魂卦一样都在四爻。人变归，指两个人爻不同，其它爻相同，则世位与归魂卦相同，都在三爻。

注：这里所说的，天爻人爻地爻同异指的是爻的阴阳同异。

两个天爻都是阴爻或阳爻的为相同，一阴一阳为不同。

如上例：

这就符合第二句的地变初，则上例贲卦初爻为世位，找到世位，应爻就好找了，世应之间相隔两位。世在初爻，则应在四爻；世在二爻，则应在五爻，世在三爻，则应在上爻；世在四爻，则应在初爻；世在五爻，则应在二爻；世在上爻，则应在三爻。

世应是一对既相对对立又互相统一的太极体，它们的位置永远相隔两位，脉脉相望中保持着一定的距离。

第四步标出伏神。伏神的意思就是伏藏不现。如果伏神不是卦中的用神，我们可以不管它，但如果卦爻中没有用神，月日中亦无用神，就需要找出用神了，这个不现的伏神就是用神。伏神该怎么找？从卦宫当中找，因为任何一卦的五行都来自于卦宫，卦宫五行齐全，卦宫也是一个本卦的后盾。当本卦有所需要时，自然就需要向卦宫寻求支援，这就是为什么从卦宫找伏神的原因。

如上卦山火贲，山火贲属艮宫，贲卦少了什么呢？少了一个父母爻，还少了一个子孙爻，那么可以到艮宫去找，父母为午火，子孙为申金，注意这是阳卦，自然找的是阳支。艮宫午火在二爻，申金在三爻，这样我们就可以在贲卦的相应爻位左边标出伏神：在二爻左边标记“伏父母午火”，三爻左边标记“伏子孙申金”就结了。鉴于排图麻烦，大伙就将就着回看一下，在上面例子中已经标好了。

第五步安六神。六神是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、 白虎、玄武（注意，上面这个六神顺序也是排列时从初爻往上爻的顺序），六神在六爻预测中，并不起决定性的作用，作用很小，主要起着渲染细节的用途，通俗点说，就是在已经完成断卦事实的基础上，加油添醋，化点淡妆，给人一种神奇的体验而已。

六神是依据起卦时的日干来排的。口诀如下：

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日是勾陈，

己日起腾蛇，庚辛逢白虎，壬癸起玄武。

比如你在甲日或乙日起卦，则从初爻开始起青龙，二爻朱雀，三爻勾陈，四爻腾蛇，五爻白虎，上爻玄武，从初爻开始按照六神的顺序依次往上排。如果是壬日或癸日起卦，则初爻起玄武，二爻青龙，三爻朱雀，四爻勾陈，五爻腾蛇，上爻白虎。

至此，京房六爻装卦过程正式完成，接下来就需要断卦了，断卦还需要掌握一定量的基本知识，如爻之生克权力的层次高低，合冲墓的定义与化解，日月合破空对卦爻的全面影响，动爻、变爻及静爻、伏爻的先后顺序，用神、元神、忌神、仇神的定位与流通等。

继续关注彼岸行走，获得不一样的易经六爻知识，重新理解四柱八字的原理及运用。

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