导语：老子曾经说过："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽"，大概是中国历史上第一次有记载的"五色"。"五色"指的是青、赤、白、黑、黄五种颜色，因为其能经过混合而成各种色彩，因此也泛指所有颜色。"五色"也被古人当作"正色"。

"谶纬"，是谶书和纬书的合称，"谶"指的是秦汉时期儒学家用来预测吉凶的专业用语，"纬"指的是为了增强这种看似神神叨叨的占卜的可信性，而特意借用儒家经典，从而衍生出来的一批书籍。二者的合称实际上是对未来的一种预言，包括祥瑞灾异、占星望气等在如今看来"迷信"的内容，但同时也保留了一些农业、天文、音律等原始资料，因此也不能一概而论。

中国古代占星术

而"五色"信仰在古代谶纬文化中就屡见不鲜：五色云、五色水、五色鸟、五色灵芝、五色笔等象征。"阴阳五行"学说是封建社会信奉的解释王朝更替的理论，包括金、木、水、火、土五大元素，正好对应了五种颜色，成为"五色"信仰的理论基础。

从这一学说引申出来，"五色"不仅成为祥瑞的象征，还可以代表个人的尊贵。古代皇帝以明黄色为御用色、皇后使用的正红色也是对颜色的追捧，但这种"单色"的信仰是"五色"信仰的衍生物，地位自然不如五色信仰。

1、什么是谶兆

谶兆，通俗点说，是古代占卜的一部分。自汉代董仲舒之后，"天人感应"学说成为历朝历代上至皇帝下到草莽都信奉的理论。古人相信天人感应之说，认为如果有大事发生，提前一定会通过某种象征表现出来，因此产生了种种占卜术数，对这些谶兆进行解析预测，当然，这种占卜活动基本是有权有势者专享的。

中国道教太极图

中国最早出现的龟蓍卜，指的是借助龟灼或蓍草所示的兆象进行占卜。征兆在占卜之前，占卜是为了预测征兆，从这个意义上说，征兆自然更为重要。殷周之后，随着中国占卜之术的发展，一些占卜知识广为流传，人们对一些兆象的解释达成共识，而形成一种信仰与崇拜。

2、古代占卜的类型

古代占卜迷信，根据兆象载体的不同，大致可以分成两类，一是自发性兆象，包括物兆，即周边事物出现异常的征兆，比如"燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到"也可以看作是一种物兆；语谶，即语言文字征兆；梦兆，即在现实中突然感觉此时此景在梦里见过。

二是非自发性兆象，指的是占卜者根据求卜者的心理需要，现场选取或制作的兆象，如拆字、听卜、相面，算命、堪舆等术数中所择取的汉字符号、声音语言、生辰八字、内外相貌胜等兆象。

龟蓍卜

一般说来，自发性的兆象没有经过人为加工，因而更具有客观意义，这就是我们所说的谶兆。而一些事物之所以能够成为具有预示性质的谶兆，其基本前提是在于它的异常，不仅要求其外在的表现与众不同，而且其内在属性与预示的对象必须有巧合之处，"五色"信仰因其五种颜色正好对应了"金木水火土"五种元素，因而成为谶兆文化的重要组成部分。

"五色"，或称"五彩"，不是指传统文化意义中的青、赤、白、黑、黄五种颜色所构成的色彩体系中的某个单色，而是上述五种颜色的总称。五种颜色相间或相杂，即成五彩。一种景物，在外观上五色相间、斑斓耀眼，在自然界中是比较罕见的，因而受到人们的喜爱与追捧。"五色"信仰主要见于物兆和梦兆。