晚上给几个装杂物的柜子做了大扫除。

一边收拾，一边想跟自己说一句话：你穷，是有道理的。

我家面积小，两室一厅。

住过老旧小区的朋友们应该都知道，二十年前的装修风格和现在是完全不一样的。

那时候，家里的柜子大多是定制的，数量也不太多。

当年爸妈是没觉得东西放不下的，可到了我这，就不是那回事了。

年轻时候的我属于经不起诱惑型，凡是看到“划算”的物件，就忍不住想带回家来。

这样做的结果，你懂的，家里的每个柜子都藏满了我的宝贝们。

这几年，由于各方面原因，我不得不开始细发起来。

再也不敢看到什么买什么了，为了克制自己的*，我还把某宝、某音、某某会等购物软件都给卸载了。

如果实在需要什么，就去超市或者商场；不是特别需要的，就尽量不买它。

即便如此，依然觉得在经济上有些吃力。

所以，今天在柜子的各个角落，看到那些外包装塑料皮都没拆就已经过期的面膜、一二十只各种色号的口红、五六瓶各喷了不到十次的香水、买回来就没有打开过的麦片、只开机试了一次的Kindle、还有什么美白丸、抗糖丸等等的时候，真想抽自己。

这都是白花花的、打了水漂的钱啊。

山下英子老师在《断舍离》中形容物质过剩的现代人是：本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变成了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼。

你可以想象一下这个场景：自己变成一条鲇鱼，找不到本领就存在的进出水口，被形形色色的东西和废弃物包围着，困在水槽里，整日一筹莫展......

而这里的“形形色色的东西和废弃物”，就是指那些 “优惠打折”、“图方便”、“性价比高”、“不买就吃亏”等等让我们脑子一热就带回家的商品。

花钱一时爽，事后万般悔。

面对家中如山的杂物，你真的感到快乐、感到自己很富足吗？

对于很多人来说，“眼不见为净”，可能感觉更好一些。

就比如我，虽然一边扔东西一边肉疼，但清爽的柜子，看着心情都舒畅多了。收拾完之后再来读《断舍离》，也有了更深的感触。

1、你为什么“无法放手”？

山下英子老师把“无法放手”的人分为三类。

第一类：逃避现实型

这类人通常打着“我很忙”的旗号， 觉得自己回家后很累，不愿再触碰家里这些杂事。

久而久之，家里越来越乱，他们回家后的心情更加不好，所以待在家里的时间更短，这就陷入一种不良循环。

但也是这类人，如果一旦开始收拾整理，会显得干净利落，绝无半点犹豫拖沓。

第二类：执着过往型

这类人通常比较念旧，喜欢收集以前的老物件、老照片或者老信件等等。

他们沉湎于过去快乐的时光，不愿意直面现在和现实，属于另一种逃避现实型。

第三类：忧虑未来型

这类人缺乏安全感，总是不停地为将来的事情忧虑，对于他们来说，多囤点东西心里就会安心些。

未雨绸缪本是件好事，但过度的忧虑却会大大影响生活品质。

朋友们可以对照以上三种特性反观一下自己，这有助于我们更深入地了解自己，也能帮我们更顺利地实践断舍离。

2、“断舍离”究竟是什么？

“断舍离”，重点是“舍”。

在很多人的理解中，“舍”就是扔，就是劲儿地扔东西。

这种想法就是把“舍”当成了“弃”的意思。

而山下英子老师说，“舍”真正的含义是“出”。

断舍离，不是要求人民随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。

在实践“舍”的时候，我们应该挑出有质量的东西，我们的目的是将物品压缩到能够建立和保持一定社会关系性的量即可。

这样既能找回我们曾经失去的美丽空间，又能从最本真的意义上珍惜事物、热爱生活。

随意地、不走心地囤东西、扔东西，真是“太可惜了”。

而“舍”的过程，也是我们直面自己内心的过程。

通过一次收拾，你要真正意识到，哪些东西是必需的，哪些是没有用的，而且要学会反思，避免再次将“多余”的物品带进你的生活。

3、如何进行“断舍离”？

断舍离，需要从“观念的断舍离”和“物品的断舍离”两方面同步进行。

首先来看观念上的断舍离。

“观念上的断舍离”是指在对家里进行杂物处理时，对让自己士气低落，不愿意再进行收拾整理的旧观念、旧思维进行摒除和更新。

第一步：认识现状

人本身都有一种倾向---总是看不见不想看见的东西。

所以，当各种杂物没有完全暴露在你面前时，你是完全无法想象，物品的量已经远远超过了“理所当然的量”。

基于此，首先掌握家里物品的现状是非常有必要的。

第二步：停止自我否定

很多女性容易陷入自责的脑回路中，把“家里没有收拾干净”的原因归结为自己是个“不会整理的废柴女”。

尤其是一些在外能力超群、精明干练的职业女性，在面对家里乱七八糟、一塌糊涂的时候，自责的倾向就更为强烈。

只有摆脱这种自罚型的思维倾向，不再去否定自我，才能真正实现思维观念上的断舍离。

第三步：描绘家的具体构想

我们为什么要进行“断舍离”？

是为了“把东西收拾得更好”吗？当然不是。

我们的终极目标是拥有一个“健康舒适的居住空间”。

搞清楚这个目的后，我们首先要做的就是在脑海里将自己的“理想家”描绘出来。

“理想家”的轮廓有了，我们实践断舍离才有了原动力。

说完“观念上的断舍离”，我们再来看看“杂物上的断舍离”。

第一步：俯瞰

俯瞰，就是从高处扫视你的杂物总量。

无论是餐具柜还是衣橱，我们平常只看到其中收纳的东西的“面”，而看不见放在最里面的“体”。

我们找东西费劲也是因为没有对其进行全面认识。

通过俯瞰，可以帮助我们从“体”的角度一个个全面确认。

第二步：扔掉“怎么看都是垃圾”的东西

以食物来举例。

你可以把冰箱里的食物全部拿出来摆在桌子上，如果其中有过了保质期的，或者还在保质期内却看起来一点食欲都没有的，就应该立刻处理掉。

杂物处理也是一样的道理。

已经损坏的、脏的洗不干净的、不能再使用的、现在乃至以后都不会再用的东西，都是要处理的对象。

经济学上有个“巴莱多定律”。

它指的是“公司80%的销售额是由20%的员工创造的”，又简称80/20定律。

收拾家务时也同样适用这一定律。

“居住空间里的东西，其中80%是忘却物，目前在使用的东西只占了20%。”

在很多情况下，忘却物的比例甚至超过了80%。

所以，我们只有尽可能地处理掉“忘却物”，才能让家里的空气清新起来。

第三步：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍

这一步强调的是“自我轴”和“时间轴”，是断舍离最核心的部分。

首先，以“自我轴”为基准进行取舍时，只需要考虑“这个东西我想不想用”。

在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。

在实践断舍离的过程中，坦然地正视那些有违和感的思维、观念，建立以自我为主体的价值观是非常重要的。

然后进入 “时间轴”，就是“现在”。

大家可以回顾一下之前说的“无法放手的三种类型”，他们都有一个共通点---没有活在当下。

他们总以为，这些东西扔掉“太浪费了”，“以后说不定会派上用场”，他们总是徘徊在过去或者将来，却没有脚踏实地正视眼前的问题，以至于人生的“现在”是一个空洞。

事实上，物品的“活用价值”得以实现，是必须要与我们的当下生活紧密相连的。

第四步：在杂物最适化之后进行收纳

到了这一步，家里的杂物量应该已经大大减少了，留下的也是比较高质量的。

在家里呼吸是不是都感觉轻松、舒畅了许多呢？

最后就轮到收纳了。

“收纳”并没有什么操作指南，但是山下英子老师给我们总结出了几条黄金定律。

①最重要的是“分类”

按照大分类→中分类→小分类的顺序分类。

以厨房为例，山下英子老师的分类表如下：

②“7·5·1”法

“7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。

根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”。

具体如下：

“看不见的收纳空间”占7成。像衣柜、壁橱、抽屉等关上门就“看不见的收纳空间”所放杂物的量基本上占整体空间的7成。

“看得见的收纳空间”占5成。像带玻璃门的碗筷架或橱柜等关上门依然能“看得见的收纳空间”所放杂物的量基本上占整体空间的5成。

“展示性的收纳空间”占1成。像玄关鞋柜上或橱柜上等水平面上的“展示性的收纳空间”上所放杂物的量基本上占整体空间的1成。

③“1 out 1 in法”

当我们按照“7·5·1”的原则收纳好喜爱的物品后，假如突然又入手了一件新东西，就需要去掉之前的Top10的末位物品，而补入这个新物品。

不过，值得注意的是要遵守“处理一个，收纳一个”的原则，顺序不能反。

④“one touch法”

为了不让收纳因为步骤多、麻烦而放弃，我们一定要动脑子想办法，下点功夫去减少那些“花时间的、繁琐的”做法，这样的话，家务活才会越做越有意思。

⑤“自立·自由·自在法”

自立，指在收纳杂物时要有“立”意识。

比如家里厨房的毛巾放在方形浅盘里，最多放10条。

总量限定后，整齐地叠放，摞在盘子里。看起来又美观又方便拿取。

自由，这里是指“选择自由”。

可以借鉴超市的饮料摆放，都是整整齐齐、一目了然的，大大方便我们的挑选。

自在，有“随心所欲”的意思。

对于那些无法整整齐齐摆放的物品，就随意一点，形状不重要，保持“队形”即可。

到这里，今天关于《断舍离》这本书的一些经典内容和我的感悟就跟大家分享完了。

相信学完的你已经迫不及待想要试一下了。

有句话是：家不平，何以平天下。

在这里，我想说的是：己不平，何以平天下？

当你的生活仿佛一团乱麻时，你又如何有精力、有能力去成就更好的自己呢？

所以，就让我们从“断舍离”开始，从整理好自己开始，先扫平脚下，再踏足远方！