所以说从春秋战国的思想体系来论，“修身齐家治国平天下”这套理念，其实可以看作是当时主流思想的一种体现。因为那个时代是百家争鸣的时期，各种文化思想纷纷涌现，各家的代表人物也是层出不穷，但无论是墨家法家道家，亦或是儒家，其实都有着同一个目标，那就是定人心，安天下。

只不过是由于他们具体的策略和方式有所区别，所以才形成了百家争鸣的局面，让人觉得这些思想体系各执一词，彼此互不相容。但事实上，这只是一种错觉。正因为当时天下的局势太过纷乱，所以才会有这么多有思想有想法的人站出来表达自己的观点，甚至辅佐君王执政。

但是说到最后，他们图的究竟是什么，是个人扬名立万，还是让他们的学说流传天下？其实都不是，就是为了通过自己的努力，实现天下太平的最终理想。不管是依靠什么手段，参与政局也好，言传身教也罢，其宏观目标都是一样的。

而到最后之所以只有儒家思想在世间流传的最广，正是因为他总结了所有思想的共同目标，不仅符合执政者的追求，更符合天下大多数有志之士的个人追求。或者说儒家当时提出的这种思想，就是那个时代中很多人的心声，他们攻读经典，钻研哲学和思想，分析政治局势，一步步充实自身，然后在风云变幻的天下间施展才华……

此时回过头来再看那些人的表现，其实正好符合了修身齐家治国平天下这句话中给出的路线。所以说这套理念，其实是对于当时各种思想体系和哲学体系，以及一些人生实践的归纳和总结，是一种集人生之大成的体现。

不过言及此处，新的问题也就来了，古时候的那些有志之士，为何都会不约而同的朝着相同的方向前进，什么力量让他们得以殊途同归？

如果要问古人为何能将天下事为己任，从而走上修身齐家治国之路，那么就要把目光放的更长远一些，甚至需要追溯到华夏文明的源头时期。因为从那个时期开始，天下这一个宏大的概念，就已经深深烙印在了我们中华儿女的血液深处。

自三皇五帝开始，中华民族就已经走上了统一之路，开始由一个又一个分裂的族群，慢慢凝聚成了一个伟大而又坚定的民族。自从炎黄二帝奠定中华民族的基石，一直到夏商西周，再到春秋战国以及后来的封建社会，这片天下虽然也曾经历无数的分分合合，但是大统一的观念，却始终深深扎根在人们的心里。哪怕历经千年风雨，这种信念也始终不曾倒塌，反而愈发坚定。

关于这一点，历史的事实，已经给出了足够充分的证据，那些王朝的兴衰更迭，都是中华民族走向大统一时所留下的足迹。也正是由于这个原因，所以越在乱世的时候，人们对于天下的统一和安定也就愈发渴望，他们发自内心的向往天下太平之后的安稳局面。

因为这些人始终坚信，各国分裂的战乱时代，终究只是暂时的，真正实现天下一统的大王朝迟早都会来临，这既是他们心中的信念在发挥着作用，也是曾经的历史，留给他们的坚持。因此在春秋战国那样的乱世之中，思想界却打成了一种非常宏观的统一，都在为了迎接最终的太平盛世而不懈努力。

他们努力的方式，当然还是要从自身做起，因此也就不外乎于“修身齐家治国平天下”这条路线。与此同时，也可以换一个角度来理解，如果把天下比做一个整体或者是生命体，那么春秋战国时期那种四分五裂的局面，俨然就像是一种病态，需要经过调理和根治，才能恢复成常态。

而修身齐家治国平天下这种理念，就像是当时那些有志之士们针对天下的病态，潜心钻研制定出来的一种药方，代表着他们为这个天下所付出的努力和心血。因为在他们看来，这是一种实际可行的操作方式，正所谓天下兴亡，匹夫有责，两者其实是一个道理。而这种理念，最后也如同人体细胞抗体一样，对于这种病态，有了更为强大的抵抗性。

毕竟《吕氏春秋》一书中也曾提及：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”可见，在传统文化的思想体系当中，古人对天下的概念和责任已经深入骨髓，衍生出后来这种理念，早已是必然的结果。

总而言之，“修身齐家治国平天下”这种宏观的理念，既是中华民族思想界的一大结晶，也是古代有志之士，对于国家和天下的责任感的体现，是一种非常难能可贵的民族精神，象征着一个民族的强大凝聚力。数千年的文化积累和信仰传承，共同造就了这一宏大的人生目标，并且值得所有人去传承和延续。

中华上下几千年，留下了太多的精粹和结晶，哪怕只是故纸堆中的只言片语，都有可能承载着一种极其伟大的思想或者理念。然而当我们触及到这个层面的时候，其实更应该追寻其背后的成因和各种推动力，因为其中蕴藏着一个民族真正的底蕴和根基。

知其然，更要知其所以然，今天的我们在接触外来文化的同时，更应该深入了解传统文化的本质。因为只有这样，才能更加站稳自己的脚跟，以海纳百川的形式，收纳和包容外来的一切。