《西游记》中有头有脸的身份不少，名号也是各有各的响当。镇元子就是其中之一，他被称为“与世同君”，同时，又有一个名号叫做“地仙之祖”。

这“祖师”一听就是十分拉风的名号，再加上“地仙”作前缀，更是名头响亮。

就像镇元子的弟子清风明月所说，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”由此便可以看出，这镇元子的身份可谓是很高了。

三清在三界的地位有多么高是无人不知无人不晓的，就算如来也是不能与之相比。如果镇元子是三清的朋友，那么就足足比如来高了两级。

而抛去西游记中观音“七佛之师”的身份，单从灵山排名而言，身为菩萨的观音又比如来低上一级。照这样说来，镇元子可是比观音足足高了三级啊。

人一向好面子，连神仙也不能免俗。作为神仙，规章制度是非常重要的。低等级的神仙见到高等级的神仙必是要低声问好，不能造次。那么比观音高出三级的镇元子，这等级秩序更是不可废。

可是在观音来到五道观拯救人参果树时，镇元子却立马上前恭敬地迎接菩萨，并且口中谦卑说，“这点小事怎么敢劳烦菩萨呢？实在是罪过了！”这跟当初要狠狠收拾孙悟空的口吻完全不一样。

可是，按理说，这镇元子的地位如此崇高，到底为何镇元子要向地位比自己低的观音行礼呢？

原来，这“地仙之祖”的名号根本就是空有其表，浪得虚名。说白了，镇元子的真实身份也不过是一个散仙而已，只是在地仙中占有一席之位。

镇元子根本没入编制，没有编制又有什么等级可言。而三界向来注重等级秩序，因此见了有编制的那些，身为散仙的镇元子自然要行礼了。

镇元子要想巩固自己的地位，更是天庭、西天都要攀好关系，反则他有三清做靠山，后面又为何要同孙悟空这个将来的佛家人结拜？

而观音菩萨在灵山有编制，位于灵山菩萨之首，更是七佛之师。所以，当观音菩萨大驾来到五道观时，镇元子要弯腰恭敬迎接并且行礼。

至于为什么镇元子称作是三清三界的朋友，不拜三清、四帝、罗天诸宰之类的，极大地可能性就是沽名钓誉，来显示自己是如何的清高与独善其身。

有些名号，不过是撑场面罢了。