一段时间来，诺贝尔文学奖获得者莫言以另外一种身份引起人们的关注。一位网络大伽先是提到莫言在一篇文章中对日本的人和物有溢美之情，并提到其作品都是反应中国的阴暗面，没有歌颂我们的伟大祖国，伟大的人民。在他带动下许多闲人加入了攻击队伍，又累出莫言作品中有美化侵略者，丑化八路军的内容（没有提供具体证据），还有人提到莫言在领奖发言时没有为伟大的祖国站台等等不一而足

莫言的作品在上个世纪九十年代我读过一些，巜红高粱》当时是被当作寻根文学来阅读的，读后最大的感触作者对叙事角度的尝试，语言很质朴。后来巜丰乳肥臀》的争议相当大，也因为这部作品莫言从部队离开。说实话名字和内容大相径庭，作品中讲述了一位母亲在战争年代颠沛流离又受尽欺辱的中坚强地活了下来，养育着她的8个孩子。这是一部充满象征意味的作品，由于没有竖立我党人员和政策的正面形象，被党刊巜求是》发文批驳，一度不能出版。最后看的是巜透明的红萝卜》，这部作品我没看完，作品中描述的场景让我难受，设法接受这种象征或魔幻的叙事方法，感到作者有点过于强调语言中的象征性了，作品缺乏美感。不过当时文学评论界对他的叙事探索多是支持和赞赏的。

对于当代作家，我始终更认同陈忠实，史铁生，余华等。莫言能获诺贝尔奖也确有多种原因。但因此对他的作品甚至他个人全盘否定是不恰当的，熟悉当代文学发展脉络的人应该知道，文革过后当代文学发展进入一个高潮，内容上伤痕文学，知青文学，寻根文学，技巧上意识流，魔幻现实主义等等此起彼伏。一个很重要的变化点是写作中更关注或突出个人的体验，关注时代变迁中个体或家庭受到的冲击。这是一个对文革时那种虚假的颂歌文字（严格上不能叫文学）的批判与纠正，真正回到文学本身。从这个角度上，莫言正是种文学写作的思考者与探索者，你可以不喜欢他作品中那种扭曲，那种夸张，那种另人不愉快的象征，但不应该从政治上扣帽子，这是一种文革思维。