日本用于包装上的绳结艺术——水引。

日本的绳结艺术也有悠久的历史，其用于礼物包装的水引便是其中一种。水引艺术最早出现于日本的飞鸟时代，其渊源是我国隋朝的结文化。飞鸟时代，日本派遣使者访问中国。当时的隋朝地广物博，无论是商业、文化，还是艺术均很发达。遣隋使返回日本时，带回了大量隋天子赠送的礼品。据说当时从中国带回的礼品都绑有红白色麻绳绳结，有学者猜测是为了祈求海上平安。自此日本宫中便多效仿，也开始用麻绳绑系贡品。到了室町时代，麻绳被用“和纸”搓成的纸质绳所取代被叫作水引。到了江户时代后，水引已经在日本普及，颜色的选择和扎系什么样的结都有了明确的规定。例如，金银红白颜色用于结婚礼品，并用“死结”扎系，以表示永结同心。除婚礼以外的其他喜庆场合，则用红白双色绳系成蝴蝶结。如今水引已是日本送礼、装饰信封的主流装饰方式。

由于水引艺术源自中国，因此其编结方式与中国结的编织方法极为相似。例如，水引艺术中的梅结、花结、玉结等基本系结方法，虽然与中国结叫法不同，但是形态和技法都很相似。与中国结不同的是，水引是用由“和纸”裁成细条后绞成的纸绳编织的。并且，不同于中国结有多种多样的用途，日本的水引主要作礼品包装装饰之用。

异域风情

马克莱姆手编

马克莱姆手编挂毯

西方文明中也有绳结艺术，例如马克莱姆手编（Macramé）——一种以斜卷结为主，不使用棒针或钩针等编织工具的装饰绳结编织技巧。最早有记载的以马克莱姆手工编织的结见于古巴比伦和古亚述的雕刻作品。马克莱姆手编据说是起源于早期阿拉伯手艺人在毛巾、披肩或面纱的边缘编织成的装饰性的流苏。这些装饰性的流苏可以帮助他们驱赶骆驼或马匹周围的苍蝇。该技术后来被传到了西班牙、意大利，乃至传遍了整个欧洲。17世纪后期，马克莱姆手编被引入英格兰王室，颇受当时在位的玛丽二世的喜爱。

马克莱姆手编在维多利亚时代最为流行。大多数维多利亚时期的家庭都在学习和使用这种工艺，用来制作衣服、桌布、床罩或窗帘上的装饰。

由于受纺织品工业化浪潮的冲击，马克莱姆手编一度几乎消失。但是随着人们对质朴、自然生活的向往，对手工艺术品的追求，马克莱姆手编又开始恢复了生命力，常常在首饰、服饰、壁毯、窗帘等物品中见到它们的身影。

成语故事

“结发夫妻”的来历

古时候，无论男女都留长发，待到一定年龄，要举行“成人礼”并把长发束起来，而结发就是束发的意思。《礼记·曲礼》记载，“男子二十冠而字”，意思就是男子到了二十岁要举行冠礼，即把头发盘成发髻并赐字，因而男子二十岁也被称为“弱冠之年”。而女子到了十五岁时要行笄（音jī）礼，笄指的是古代盘头发用的簪子，意思便是将头发盘起来并用“笄”簪好，被称为“及笄之年”。冠礼和笄礼都是少男少女成年的象征，因此古人往往用结发代指刚刚成年，也就是到了可以婚配的年龄。

不仅如此，古时候婚礼上还有“结发”的习俗。婚礼之日，新婚夫妻就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一缕头发，然后将这两缕头发相互绾结，以誓结发同心、爱情永恒之意，正所谓“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”。要知道对于古人来说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，因而这一缕青丝，便体现了古人对结发夫妻的重视和与另一半荣辱与共的决心。

在汉代，葬礼时还有这样的习俗——如果发妻因故早逝，丈夫就会把发妻留有青丝的梳子掰开分为两半，一半随棺下葬，另一半留作纪念，以示不忘结发之妻恩爱情深。

本版部分图片/IC Photo、视觉中国

（原标题：中国结 蕴含古老智慧的编织艺术）

来源：北京日报 旭夜

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