读书不多又自信的网友往往有不少自信想法，比如坚信广东广西以前的通用方言之一，不断在近代成型的广东白话或者土白话是正宗汉人，是秦朝赵陀的50万军人和家属后代，他们觉得百越已经被完全消灭，赵陀不会优待俘虏，首先逻辑就错了，百越人不可能全部是俘虏，赵陀治理百越需要百越少数民族的生产力.两广白话和福建闽南语也是一开始在北方官话和后面在周边和本省汉文化人群不断影响下成型的.我按逻辑提出了三个问题：1:赵陀合辑百越，以礼相待，指的就是融合了，赵陀当然尊重本地少数民族的生存权利，毕竟是人家的地方.2:白话满满百越的影子，喉音和底层俚语还有土白话就是最大明证，尽管后期标准音受到官话和客赣语系的巨大影响，但是还是保留了中国最浓郁百越风格。3:白话和土白话人群是中国少数民族基因最大载体，还有如果你说白话和土白话从秦朝开始就是汉人为主体的人群，那么2000时间早已会完全开发了广东和广西，客家人和壮族等少数民族早就没有机会在两广立足了，古汉人开发土地和农耕技术还有人的勤劳可不是开玩笑，再者，如果白话和土白话还有闽南话人群是正宗汉文化的传承者，就会毫无条件的接受周边省份的汉文化人群.自喻为汉文化传承者的客家人，赣语人群还有湖南，桂柳话等就会融入你们这个群体，但事实是古代是相互之间比较排斥的，有隔阂的人群，白话和土白话还有闽南也自成体系比较排外，一直以本地人自居，独立于汉文化边缘，不容易接受汉文化的人群，相当于独立后的越南对于汉文化人群的态度。