文 | 一痴 书法网总编辑

对于所有学习书法或者想要提高书法水平的人而言，对前人经典法帖的临摹是不二法门，临摹是书法学习与其他艺术学习最大的不同所在。关于临摹，从概念到方法等等，从古到今已经形成一套非常完整而丰富的体系，本文所要厘清的仅仅是涉及临摹中的“临”与“摹”与“临摹”这三者的具体概念和具体做法以及古今的不同之处，另外本文还将尽力的去勾勒阐释出这三者之间的相互关系以及各自所承担的作用等等，本文可以作为了解书法临摹的基本概念来阅读。

现代学习书法的人很多是将“临摹”当做一个词来看读，如此也便产生了很多的书家和书法初学者将“临摹”当做一个动作来完成。实则古人学习书法，临是临，摹是摹，临与摹是两件事，宋代的黄伯思说：“世人多不晓临、摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之……摹，谓之薄纸覆古帖上，随其细大而拓之。”这话虽说是古文，但是也晓白明了：“临”就是把范本放到边上，照着样子写。“摹”就是把透明的纸覆盖在范本上，一笔一画地照着写。当然我要引用宋人的这段话的意思是告诉大家，关于“临”与“摹”的关系傻傻分不清，不是现在才有的，宋代的人同样也有这样的毛病。

双钩廓填示意图

在古代，印刷还不发达，人们学习书法时要想得到好的临摹范本，一般会使用有一定透明度的纸张覆盖到法帖的真迹或者拓片上，用细毛笔把字的边缘用细线勾出，然后再用毛笔把笔画填墨完型，这样便可以获得一件和原作一样的复制品。这里的勾线工序称之为“双钩”，把笔画填实的工序称之为“廓填”。要做到很好的“双钩”与”廓填”，对于纸张的透明度有一定的要求，而在古代，纸张的制作工艺还不是很发达，纸张的透明度和现代的纸张是不能比的，但是古人有古人的智慧，他们会用一层薄薄的蜡来涂到纸上，然后在墙上挖一个小洞，在一边点上灯，在另一边把字帖和涂上蜡的纸叠在一起，这个时候灯光会将涂蜡的纸照的更加的透明，从而可以将字帖的字迹更加清楚的显现在纸面上来进行勾描和填墨。我们现在能看到的很多古代的传世法帖，如王羲之的《丧乱帖》《频有哀祸帖》等都是属于唐摹本，就是在唐代的时候，书家么通过对王羲之的原帖进行双钩填墨而得于留存到现在。我们通过现代的高清扫描透视，还可以清晰的看到这些法帖中的范字有着极细的毛笔勾线的轮廓线及笔画中填充的墨迹笔触。到了近当代，为了“摹”写的方便，人们把法帖范字用红色印刷在纸上，初学者只要用毛笔照着这红色的范字直接描写就可以了，这样的描写，我们称之为“描红”。无论是古代的“双钩廓填”还是近当代的“描红练习”其实都是属于“摹”的学习范畴。

《丧乱帖》中的“羲”字高清图，可以非常清楚的看到双钩廓填的细节

《丧乱帖》中的“顿”字高清图，可以非常清楚的看到双钩廓填的细节

“临”帖是比“摹”帖更为常见也是更为主要的书法学习方法，临帖是指一边看着字帖一边书写，一般也称为对临，意思便是对照字帖书写。但是这样边看边写，肯定是存在一心要两用的情况，作为初学者，开始的时候都是看一笔写一笔，这样的临写速度会比较的缓慢，因为对所临法帖的字形态貌、点画写法，偏旁结构等都不是很熟悉，所以一般要先看清楚才好落笔临写。有一句俗话说的好“眼在前面飞，手在后面追”。等到手能追上眼，临帖的水准也就上升到一个高度了，所以说临帖时主要训练的是手和眼的配合程度，如何才能实现手与眼能尽快的协调同步呢？这主要取决于临写者对所临法帖的熟悉程度的高和低，所谓熟悉程度高，其实讲的是临写者对于法帖范字的记忆度高，先是可以做到看一眼写完一个字，再到后面一眼看几个字然后能记住笔法、结构、字距等关键的临写要素，最终能做到将所临的帖合上之后能够凭记忆而将帖的内容全部的写出来，达到这个程度，在书法的学习上称之为背临。背临可以从最少一个字、两个字到一行一段的片段来循序渐进的去训练，等到可以实现通篇法帖都能做到背临的程度，便可以有意识的进行集字背临创作了，方法便是：选定一首诗或者句子，先试着将这首诗或者句子中出现在所临写法帖中的范字背临写出来，如果诗里或句子中出现法帖中没有临过的范字，那么可以通过查找该法帖书家其他法帖中写过的范字来临写，这样最终完成一件完全是基于所临法帖风格的集字作品。