在我们的传统文化中，有四个比较重要的祭祖日，除了清明节、中元节、除夕之外，便是即将到来的农历十月初一的寒衣节。寒衣节，也被很多地方的人们称之为是“祭祖节”、“鬼节”、“冥阴节”、“十月朝”等等。

在寒衣节这天，正值孟冬时节，天气转寒，人们会给自己添加衣物。与此同时，老祖宗们也想到了在祖先会不会受冻。所以，人们要带上象征着布匹的五色纸，上坟祭祀给先人，以寄托哀思，以表达对先人的怀念之情。

除了要送上寒衣之外，上坟供奉的瓜果食物，也是必不可少的。民间老祖宗讲，寒衣节上坟有着“寒衣三果不上供，来年腰包不会空”的说法。那么，这句话是什么意思呢？三果指的又是什么呢？

老祖宗认为上坟是一件非常隆重的事情，无论是言行举止，还是所供奉的东西，都有着十分严苛的规矩。当然，民间的风俗流传至今，很多规矩和讲究都已经被淡忘，或者消失了。但寒衣节缅怀亲人的核心，却依然不变。

老祖宗的这句“寒衣三果不上供，来年腰包不会空”的说法，其实是在说，寒衣节有四种瓜果不适合带给先人，否则就会被视为不吉。如果不带这些东西，反而会给自己带来吉利。

当然，这样的说法，很大一部分原因是老祖宗流传的那些吉祥文化的熏染。那么所谓的“三果”，指的又是什么呢？

首先是，不带寓意不好的水果。

所谓“寓意不好”，说的其实是像“梨”、“李子”等等，这样的水果。这些水果的谐音是不符合我们传统文化中的吉祥寓意的。国人最重的便是“团圆”二字，而如果带上“离”，便是人们所摒弃的。

我们的上坟祭祀，有三个重要的目的，一是为了缅怀前人，二是为了祈求庇佑，三是为了传承孝道。而如果奉上像“梨”一样预示不吉的瓜果，难道是在向先人祈求不吉吗？

其次是，不带不应季的水果。

在过去，不应季的水果是不能带的。一方面是因为过去的储存条件有限，很多不应季的水果，代表着腐烂与霉坏。另一方面，也是因为不应季的水果，还象征着奢侈。毕竟南北有差异，北方没有的水果，南方有可能会有，但是过去的交通不便，如果从南方运到北方，那样的瓜果，不是普通民众能够消费得起的。

所以，不供奉不应季的水果，便成了一种不成文的讲究和规矩。在十月一寒衣节附近，正是柿子成熟的时候，所以人们有着吃柿子的风俗，据说寒衣吃柿子，冬天便不会嘴唇干裂。于是寒衣节上坟祭祀，供上柿子，更显孝道。

其三是，不带超额的瓜果。

这个规矩是什么意思呢？民间有句话说的是“神三鬼四人五六”，就是在说，与神相关的，便是“三”；而与“鬼”相关的，便是“四”；与人相关的，便是“五六”。

而上坟祭祀的时候，则需要供奉的瓜果则是以“四”为准。比如说瓜果不能带五个或六个，而只能带四个。但如果要是给祭祀给神佛，则需要供奉三个。

叩头也是一样的，上坟给老祖宗叩头，需要叩四个，而给神佛，则需要叩三个。

这是因为，在民间，人们认为“三”是阳数，而“四”为阴数。上坟祭祀，自然要带“四”，而不能带“三”或者“五六”。

寒衣节祭祖，有着十分悠久的文化传承。很多时候，人们认为只要心到了，上不上坟都不重要。但是，真的是如此吗？老祖宗说要“知行合一”，内心的认知与身体力行，是必不可分的。上坟不是简单地供奉香火，而更多的，则是通过这样的一种形式，强化人们的亲族意识，传承孝道文化，让后代子孙，能够知其源，这才是寒衣节等祭祖节日的核心思想内容。