相信通过前几篇文章，各位都可以轻松的把三爻八卦的卦象、意义及相互之间的关系熟记于心了。但看六十四卦，依然是觉得繁杂，想要熟记却无从下手。那么六十四卦有没有容易理解熟记的规律？今天我在这里告诉大家，不仅有，并且非常容易理解。以上说过，《周易》六十四卦的规律道理取自天地万物的运转规律，而我等生于这天地之间，每天都在感受，体验，观察着自然万物的运转，但凡稍细心感受，哪有理解不了之理。

原本计划依《周易》经文，依序为诸位讲解六十四卦，然思虑再三，为便于大家理解，我们将以六十四卦分宫卦次序带大家逐步认识其发展变化的妙理。

上章大家已经基本认识了“䷀”乾卦，依图所示，乾为天下一卦怎么变成了天风姤“䷫”？首先，我们要时刻记得《易》是讲天地万物的变道。任何一事，一物，一人时时刻刻没有不变的。“阳极阴生，阴极阳生”这更是中国哲学的精髓。任何事物的一个性质到了极限定会往反的方向去变化。如日出日落，月圆月缺。如乾“䷀”从下面第一爻至上面最后一爻，皆为阳爻。以“阳极阴生”之理，下一卦的初爻定然是阴爻。故“䷀”就变为了“䷫”。姤“䷫”分开来看，外卦（也说客卦）为三爻卦的乾“☰”卦，内卦（也说主卦）为巽“☴”，看过前几天文章的都知道乾为天，巽为风，巽下乾上，便是风行天下只象，风行天下自然会接触万物，便有相遇之意，姤的含义是遇，故说“天风姤”。

我们再来看《周易》经文的卦辞和爻辞。

卦辞：姤，女壮，勿用取女。

爻辞：

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。

九二，包有鱼，无咎，不利宾。

九三，臀无肤，其行次且，历，无大咎。

九四，包无鱼，起凶。

九五，以杞包瓜，含章，有损自天。

上九，姤其角，吝，无咎。

先来看卦辞“女壮，勿用取女”按古时男尊女卑的传统习惯，女壮则表示，阴长阳消。夫刚妻柔的关系将为垫付。故说“勿用取女”，意指，主观上要尽量避免女子，阴柔的行为。

“初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。”为第一爻的爻辞。姤卦之所以特殊就在此一爻。阴爻在下面初爻，乃弱小萌发之位。爻辞之意在于警醒，阴虽然在微弱之际，但是会渐渐成长的，若不提前遏制，则发展到后期则不可收拾。爻辞分为两段去读“系于金柅，贞吉”，柅为古代木车制动的部件。可以理解为现在的刹车。“金柅”，则是用金子做的刹车，“系于金柅”用绳子系之，则更加牢固。如此自然是贞吉了。反之，则是后半句了“羸”为瘦弱，“豕”为猪。“孚蹢躅”虽然瘦弱，但也能动。告知我们，初六就像瘦弱的猪，虽然瘦弱，但也蠢蠢欲动，急于前进，我们要时刻警惕，以免让局面失控。

“九二，包有鱼，无咎，不利宾” “包”乃包容，制止之意。无咎，依旧解读为没有问题。宾指客，他人的意思。九二与初六相邻，有遏制阴柔的位置又有包容阴柔的能力。又居正中，能恰当妥善的处理与小人的关系。把初六比为阴柔之鱼。以怀柔遏制之势处理初六，这样鱼便不会被其他人拿到了。

第三爻曰“九三，臀无肤，其行次且，历，无大咎。” 臀无肤，乃臀部无肉，臀部残缺之意。臀部残缺怎么办，那自然是不能坐下来，只能走，故说，其行次且。为什么会这样，处在第三爻为阳爻，但姤卦初爻为阴爻。因此必须考虑是顺初爻阴爻之势，还是以主观意志遏制阴爻之发展。好在作为第三爻又是阳爻，阳刚居中，因此只要能够清晰的判断形势，处境，不妄动，不乱动，便不会有太大过错。

第四爻为“九四，包无鱼，起凶。”第四爻与初爻本位正应，本应有制阴的责任，然却不能。原因有二，其一，九二与初六相邻，已将初六包容，制止。其二，第四爻，四为阴位，但却是阳爻。以阳爻居阴位，不中不正，既不能容阴也不能制阴。所以与九二刚好相反，故说“包无鱼”。有制阴容阴之责任，却无容阴制阴的方法，当然是“起凶”了，起凶正是生凶的意思。

第五爻就比较有意思了，“九五，以杞包瓜，含章，有损自天。”九五阳刚得中，阳爻阳位，自然是有办法制阴的。第五爻象杞树，初爻象瓜。含章为包含，包裹之意。寓意如高大对的杞树包裹着在地上的瓜一样，把初爻包住。仅仅是包住当然不足，故说，含章，有损自天。意为，含蓄不露的包裹住，不动声色，深藏不漏，终有一天会“有陨自天”瓜熟蒂落，最终制服。

上爻为“上九，姤其角，吝，无咎。”姤其角，以为在姤卦的最上面，象姤卦的一个角。上爻刚正居上，处阴位，与初爻遥遥相望，又已经无法再进一步，故无制阴之力，也无制阴之心。远离纷争。无功无过。故说“无咎”

姤卦卦辞，讲一个“遇”，阴阳相遇，也可以理解为君子小人相遇，君臣相遇，男女相遇。阴阳相遇自然是好事，但要警醒阴长阳消，阴消阳长的自然规律。如若不保持对局势的清醒判断，让阴消阳长，自然就不是美事了。而六爻的卦辞正是在教我们君子小人在不同位置，同时间的相处之道。特别在君子渐弱，小人兴盛之时，如何与小人相处，如何遏制小人，正是姤卦爻告诉我们的。如九五的“有陨自天”，既尊重规律又有自身作为。既有所作为又不违背天道。以君子之胸怀，将其包裹，深藏不漏，以待天时。又如“九二，包有鱼”欲要遏制小人，必先包容小人，“九三，臀无肤”讲的是遏制小人实属不易，需处处小心谨慎。而初爻则说“系于金柅”乃告知我们，对于小人苗头从最初便要保持警惕，加以遏制。而最后一爻，“姤其角”在我们生活周边又何尝不是比比皆是，远离争端，说世外君子也罢，说麻木不仁也好，各有各的评说。