农村俗语说：“关栏一道口，钱财往外走”，这条俗语中比较难理解的就是“关栏”一词，也是让现在人最容易误解的名称。

在农村，有一些地方把房屋的门槛称为关栏，有一些地方把猪圈和牛圈的拦板或拦门称为关栏，还有一些地方则把房屋的拦鸡门（即门上装有栅栏式的外门，用来拦住鸡、鸭、狗等进入屋内）称为关栏，毕竟门也是一户人家的一道关口，这些地方的人称为“关栏”也有他们道理。

也就是因为如此，现在很多人把关栏一词理解成这些栏门或门槛。这样，有的人对俗语的理解，也就只能凭个人的想象，来猜测俗语的意思，自然就会出现偏差。事实上，这些“关栏”与俗语中的“关栏”没有多大的关系，俗语中的“关栏”另有所指。

俗语中的“关栏”一词，是我国古代风水学中的专用名词，在风水学中称为风水关栏，或者水口关栏。风水中称关栏为砂，或者砂山。关栏的砂山就像大门上装有栏门一样，把住溪河的出水口，因而又称为关锁下水，即锁住明堂内水往下流出的一道关口。民间又将“关栏”俗称为水口山，或简称水口。

在古代风水中，人们把地形地貌分为山地和平洋两类，其中山地，按现在的地形分类，应包括山地和丘陵，而平洋则指地势平坦而多河流穿行的地带，也有的说泛指平原地区。从风水上来说，平洋之地，看不到山，从阳宅阴宅的角度来说，也就没有“关栏”之说。但从城市的大范围来说，有些地方把数十里，甚至上百里之外的山脉也纳入城市的风水格局之中，这样对一些城市来说，也就有了“关栏”之说。不过，这是古代所谓的“大风水”，与阳宅阴宅没有多大的关系。

山地和平洋在风水学中有两种不同类型的相地的方法，存在很大的区别。比如说，平洋之地的相地，不管是阴宅还是阳宅，讲究“坐空朝满”，不需要“关栏”。而山地的阴宅和阳宅讲究则相反，为“坐满朝空”，又称“坐实朝空”，同时还要讲究“藏风聚气”，藏风聚气就需要“关栏”。这也就是古人所说的“山地要立着看，平洋要倒着看”。也就是说，地处山地，把山脉看成是龙脉，而地处平洋，则把水看成是龙脉，即水脉为龙脉。这也就是很多生活在平原地区的朋友，对俗语中的“关栏”一词难以理解，或者理解出现偏差的原因。

“关栏”一词往往与明堂一起使用，即明堂关栏，意思为把住明堂水口的关口。

我国古代很多风水书中，通常都写着这样一句话：“登山看水口，入穴观明堂”，这里说的“水口”就是水的流经明堂，流过关栏这一道关口。“看水口”，主要是看关栏（水流两边的砂山）的形态和关口的狭窄。古人在风水上认为，关栏的形态生得好，出口狭窄，水流出后看不到水，此为“藏风聚气”，属聚财之地。如果关栏的形态生得不好，水的出口太大，就不能藏风，而是漏气，钱财也就往外流走。

风水中的明堂关栏，分为阳宅明堂关栏和阴宅明堂关栏。古人认为，两者在理论上是一样的，但有一些差别。比如《阳宅集成》一书说：

“故附山民居，皆在湾曲平坦，有兜收处建宅；非如阴坟，有上中下三亭穴法。”

“阴地之龙，务须清纯紧凑，气脉团结；阳基之龙，喜其阔大开阳，气势宏厂。”

这里的“龙”指山脉。阴宅讲究“三亭”指明堂（即阴宅和阳宅前面的开阔地）的讲究，即要看小明堂、中明堂、大明堂（有的又分为内小明堂，内明堂，中明堂，外明堂，大明堂）。阳宅只讲究“开阳”，即房屋前面的明堂要开阔，有气势就行了，分得没有那么细。

按照我国民间通常的说法，“阳宅管钱财，阴地照子孙”，虽然民间也说阴宅既管人也管财，但人们大多认为阳宅管财要多一些。因此，这里很明显，农村俗语“关栏一道口，钱财往外走”指的是阳宅。再者阴宅之说太复杂，也太玄乎，这里就不再作探讨了。这里重点说说农村民居的“关栏”。

“故附山民居，皆在湾曲平坦，有兜收处建宅”之句，说明了山区（包括丘陵地区）的农村人建房宅基地的通常选择。意思是说，山区人建房大多选择在山弯曲形状之内，且地平比较平坦，或者山脚的溪流、河流的水湾处建房。这些地方大多位于山谷（山冲）内，也有山中的小盆地，即四面环山，只有一出口之地（关栏）。建房的地方就是一个“兜收”，即口袋形状，往往是背靠山，前面视野开阔（明堂），有溪流、河流，至少也有水沟。这就是所谓的“坐实朝空”。可以说，自古以来，这都是山区村民建房的普遍选择，直到现在，农村大多遵循这一规则。