在介绍“龙虎雀武”之前，先简单说一下24山向，24山向在阴阳宅中必须涉及的内容。众所周知一周为360度，而这360度也恰好应360天即一年，每十五天划为一节气，共24节气，这是上应天时。有天时就有地利，地利应天时同样分为360度，每十五度为一山向，共24山向。山向与节气的划分是相互对应的。为什么要讲这段，就是通过大家熟悉的事情来解释不熟悉的事情。况且它们之间本身就是存在着关联关系。

说完节气与山向，还要再说一个词汇“星宿”。古代先人通过观察天象，再加以后天的创造力，构建出了“星宿体系”，在道教看来每一颗星宿都是神的化身，在天为星落地成形，潜移默化的对人们产生的影响。在实际环境中，只存在北斗星宿体系与南斗星宿体系，人们以此为基础创造出了东斗与西斗以及中斗体系，统称为“五斗”。后来在风水界引用了“五斗”理论，创建28星宿体系。实则星宿群组不只这28颗。之所以选择28颗是因为以北斗为依据，以七为单位。还有一种创建的依据就是木火土金水五星加日月两星组成的七曜（也称七政）。总知，先人们创建了28星宿体系，按照东南西北斗的布局进行划分。每七宿应一斗代表一方，即东南西北。为了方便人们记忆，又引入了四象与四灵概念。

在这里讲介一下，所谓的四象，即太极生两仪，两仪生四象，即四方。所谓的四灵（五灵）即五灵神君，这着实的要感谢道教，五灵神君概念是道教最早提出的。五灵神君即东方青龙、南方朱雀、中方黄龙、西方白虎、北方玄武。每一灵神又应七位星宿神君，合则四灵分则七宿。

至此，青龙、白虎、朱雀、玄武便成为了方向的代名词，以至被风水界引用泛指方向，在实际的操作中演化成为不仅仅代表的方向与实际地理方向是有所区别的。实际的地理方向是以地心为参照标的，分为上下左右，上应北，下应南，左应西，右应东；风水中的方位是以宅心为参照标的，分为前后左右，左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武；这段讲述的概念是个知识点，大家要理解清楚。理解了这段内容，对理解“青龙，白虎，朱雀，玄武”是至关重要的，这样就不会与日常的东南西北混淆在一起了，以至弄得丈二和尚摸不着头脑。

有了上述的介绍，就算是零基础的人，也大致有了概念，那么接下来进入这篇帖子的下半部份。为了让大家能够在读完这篇帖子后，对“龙虎雀武”在实际应用中有一份了解，还是先来介绍一下24山向所对应的地理方位。

正东：甲卯乙

东南：辰巽巳

正南：丙午丁

西南：未坤申

正西：庚酉辛

西北：戌乾亥

正北：壬子癸

东北：丑艮寅

这是对应的地理方位，以地心为参照标的，这样的山向分配也是元旦盘的分配。在实际的运用中，则有着不同，这也就有在前面有说过的参照标的不再是地心，而是宅心。

以上图为基础，在实际操作中，首先定宅心（即实际被参标的立极点）。举例说明，通过第一步立极点的确定，继而开始立向，比如现在例壬山丙向，那么如何确定青龙位、白虎位、朱雀位、玄武位呢？三机在这里给大家一个口诀：“顺三逆二加一山玄武把边粘。再把山来换作向朱雀护明堂。山顺飞起四至九青龙跟着走。向顺飞起四至九白虎雄纠纠。”

顺三逆二加一山玄武把边粘：是指以山为参照点，顺时针跨三山向，逆时针跨两山向，加上自己，一共六山向，每山向15度计算，共计90度。这一边就是参照标的玄武边的范畴所在。

再把山来换作向朱雀护明堂：是指以向为参照点，顺时针跨三山向，逆时针跨两山向，加上自己，一共六山向，每山向15度计算，共计90度。这一边就是参照标的朱雀边的范畴所在。

山顺飞起四至九青龙跟着走：是指以山为参照点，顺时针自第四个山向起至第九个山向，一共六山向，每山向15度计算，共计90度。这一边就是参照标的青龙边的范畴所在。

向顺飞起四至九白虎雄纠纠：是指以向为参照点，顺时针自第四个山向起至第九个山向，一共六山向，每山向15度计算，共计90度。这一边就是参照标的白虎边的范畴所在。

综合上述，再进一步说明，仍以前例壬山丙向为参考：

青龙边的范畴：自壬山起，顺时针数（不含壬山）第一个是子，第二个是癸，第三个是丑，第四个是艮，第五个是寅，第六个是甲，第七个是卯，第八是乙，第九个是辰，则艮、寅、甲、卯、乙、辰，为青龙边。

朱雀边的范畴：自丙向，顺时针数第一个是午，第二是丁，第三个是未，逆时针数第一个是巳，第二是巽，加上自己，则，巽、巳、丙、午、丁、未，为朱雀边。

以此类推，于下两边就不再赘述了。大家如果不明白可以留言互动。

龙虎山嗣汉天师府第六十七代嫡传弟子

天津市『正一天师堂』门下

天津市武清区『聚汇和』弘道斋创始人

天津市武清区道教文化践行人