心理学作家武志红曾说：一次生命，是心灵不断成长的过程。只是，对于心灵的转变，我们常处于混沌状态，不知自己已进入了一个新的人生阶段。这时，我们就需要一个仪式来提醒自己，甚至引导自己的转变。

有时候在想，心灵的成长并非是一个抽象的过程，我们需要一些具体的仪式来呼应心灵成长的节拍。在生活中，我们的人生不断地发生着转变，每一次转变，我们都需要一些仪式来提醒自己。这些仪式，都在提醒我们，我们的人生的确有过一些转变，我们必须直面这些转变。本期漫谈古礼，我将从“人的成长礼节”、“心灵成长的仪式感“去聊聊古代出生礼节有哪些小学问。

我们知道，华夏民族是一个礼仪文化极其发达的民族，拥有出生礼、成年礼 、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。华夏生命礼仪饱含了华夏人文特色，有“冠”与“笄”的成年礼， 有宁静优美的“昏礼”，有庄重安详的葬礼，出生礼也是别具特色。

出生礼，从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。出生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业、吉凶。

出生礼是中国传统的诞生礼俗之一，多在小孩出生三天后举行，不同地区、民族形式多有不同，一般有祝福、保健、占卜等几层含义。其具体表现形式主要包括以下几种：

男弄璋、女弄瓦 《诗经·小雅·斯干》曰:“乃生男子，载寝之床。载衣之裳 ，载弄之璋。”“乃生女子， 载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋;如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。重男轻女、男尊女卑的意识非常明显。

男悬弓、女悬帨 “子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右。”(《礼记·内则》)若生的是男孩，则在侧室门左悬弓一副;若是女孩，则在侧室门右悬帨。帨，音“睡” ，是女子所用的佩巾。周礼昏 礼中，女子出嫁，母亲也要亲自为女儿系结佩巾。显然，弓与帨，具有鲜明的性别特征。

名子（名子非名字，成人礼后才有） 孩子出生后，大人为其取名，称为“名子”。

报喜 一般是由孩子的父亲赴亲友家，主要是岳父母家报喜。所持喜物主要有红鸡蛋、喜饼等。 现如今，刚有了宝宝的年轻父母，还要准备一些装满喜蛋、喜饼、喜糖的诞生礼盒，把这个喜报传递到更多的人，比如好友、同事、领导，这份初为人父母的喜悦之情跃然可见。

三朝礼指婴儿出生第三天接受外婆家的赠礼。旧时凡产妇生头胎，娘家要送婴儿一年四季所用的衣裤、兜蓬、尿布、座车、摇篮等。富有人家有送银项圈、银手镯，甚至是金质的。 此外还送彩饼、红蛋、花生、橘子等，以示吉利。

另外，三朝这天最重要的工作，就是请产婆到家替婴儿洗澡， 所以又称“三朝洗儿”。婴儿出生后三天没有发生意外，产妇也平安度过三天，全家人便得以安心，向亲友报喜祭拜神明跟祖先。

三朝洗儿用的“洗身躯水”需要用桂花心、柑仔叶、龙眼叶、石头仔及 12 枚铜钱煮成， 洗澡时，用石头在新生儿胸前“搭三下”，是希望小孩头好身体壮，此动作叫“做胆”，如果是女生则不用，因为古时认为女命低贱，不需做胆也很好养活，另外石头需选较圆的，表性情才会圆满有变通，用柑仔叶及龙眼叶是希望小孩长大后向柑仔跟龙眼那样甘甜，事业也像 果树一样繁茂。洗完澡在穿上“红婴仔衫”，因为以前刚出生的婴儿没有穿衣服，要等到三朝祖母做好“红婴仔衫”才穿的。

穿好了新衣，就抱到大厅去拜神祭祖，告知祖先家中多添一位成员，并且向婴儿有关的神明致祭，如注生娘娘、送生娘娘、床母、妈祖、观音等，祈求庇祐，拜神祭祖的祭品是三牲酒醴、鸡酒油饭，注意的是，这时的牲醴的鸡脚需直伸不可以内折，取婴儿脚腿发达健壮之兆，另外酒也要一次倒满就好，不需要分三次，如此婴儿才不会时常到处洒尿而且有规矩， 拜完神后，并“号名”，以前人在三朝时大多取的只是乳名。

这天还要带著油饭跟鸡酒前往外家(娘家)报喜，外家得报后，便回送各种食物补品， 并且可以到男方家中，替女儿“做月内(坐月子)”，此日也要做油饭分赠亲邻，亲邻要以白米作为回礼(碛盘)，另外在回宴亲友时，一定会有面，称为喜面或喜三面，表长寿之意， 期望新生儿能长寿。

早在唐玄宗的时候，就有三朝洗儿的习俗，另外有些地区还有“添钱”的仪式，就是在新生儿的洗澡水中投入钱，并且依照钱数说吉祥话，三朝习俗都是在为新生儿祈福，希望能得到神明的庇祐及大家的期许，平平安安的长大。

另外，除上述所讲的“三朝礼”之外，对于孩童出生最为隆重的莫过于“过百岁”。过百岁应该是目前中国迎接婴儿仪式当中最常见、最盛大的了，汉族在孩子出生100天时，举办庆祝仪式，预祝孩子平平安安、长命百岁。这一天所有的亲朋好友都会被邀请过来，当然还要赠送给婴儿红包和礼物，姥姥家除了红包外，长命锁、“百家衣”也是必不可少的，长命要客娃娃生辰八字锁锁住娃娃长命百岁，“百家衣”则是由姥姥到其他人家讨碎布拼成的。

待孩子在一周岁时，便开始抓周仪式。据史料记载，魏晋南北朝时，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”周岁礼，可谓是小孩出生礼的最后一个高潮。会在桌上摆好笔墨、书籍、宝剑、算盘等物件，然后把孩子放到桌上，孩子最先抓起什么，就预示孩子将来会在哪方面有所成就。

以上的这些传统的仪式感也一直流传至今，尤其在农村较为常见。其实，除了对于新生幼儿“摇篮边的礼节”外，古代对于孩童不同年龄段还有相当多的仪式感教育。