1915年9月6日*在写给萧子升的信中提到：“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急。”*认为学习历史可以了解社会的发展规律，帮助我们掌握必要的文化知识，以及从古以来社会经济文化变迁的原理，增强我们明辨是非、解决问题的能力。

李世民也曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

由此可见，历史虽然是对过去人类社会行为的记录和研究，但对于今天的我们而言学习历史依然大有裨益。

博览群书的*，曾经专门写过一篇《贺新郎•读史》，来对自己一生中看过的历史著作进行了一次概括总结，这首诗从人类诞生之初写起，用115个字写尽了人类文明几百万年的发展史：

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

*《贺新郎•读史》此诗写作于1964年春，最早于1978年发表在《红旗》杂志第九期上。

*是一位非常重视历史文化的人，据*护士长吴旭君回忆说：在写《贺新郎•读史》期间，*在工作闲暇之余一直在读司马迁的《史记》和范文澜的《中国通史简编》。

1964年春，新中国刚刚成立十五年，在克服了一系列困难后，正处于欣欣向荣的发展时期，呈现出一种春回大地，万物复苏的朝气。*向来饱览史书，不仅从中体会古人情思，更是从中汲取教训，思索如何带领中华民族走向更好的未来。他于此时写下此诗，便是抒发他建设中国的豪情壮志。

1、题解：

贺新郎：词牌名又名 “贺新凉”。

读史：纵观全诗，本诗是*通读史书而引发的对于中华民族发展兴衰的回忆与感慨，所以“读史”可以理解为*品读史书。

2、段首撮要：

上片段首：人猿相揖别，人和猿人相互作揖告别，即人类历史的开端。用在此处总领全文，奠定全篇基调。

下片段首：一篇读罢头飞雪 译为：读完一部史书，我已经是满头白发。用在此处承上启下，承接上文对过往新衰的感慨，引出下文对于人生国事的思索。

3、全文翻译：

类人猿从人猿进化到人，先是经历了石器时代，再从石器时代进入了青铜、铁时代。冶炼铜铁的炉子里翻滚着火焰，如果问人类是什么时候掌握了这样的冶炼技术，只不过几千年间的事情罢了。人活一世很难有开怀大笑的时刻，总是不断地在疆场厮*，这祖国的大好山河上何处没有流过将士抵御外敌、守土护国，与敌人厮*之后的鲜血。

一部史书读完我已是须发近白，我的人生也已踏入暮年。回过头来思量，历史上发生的事件不过是一些陈年旧事在反复重演。五帝三皇那些所谓的伟大的事，骗了多少无涯过客，那些人难道是真正的风流人物吗？在盗跖、庄蹻后，更有那揭竿而起反抗封建压迫的陈王陈胜。他们才是真的英雄。书尚未读完，东方已亮起了曙光。

1.人猿相揖别：人和猿相互作揖道别。

2.只几个石头磨过，小儿时节： 前半句用力倒装，它实际上的意思是：只磨过几个石头，指的是用石头经由打磨做成石器，即石器时代。而“小儿时节”指的就是人类“尚处于幼年时期”的时代。这句话的意思是：经由用石头打磨石器的石器时代，人类进入了儿童时期（石器时代）。

3.铜铁炉中翻火焰：

“铜铁炉”实际上指的是炉中铜铁。而非铜铁制作的炉子。这句话的意思是：炉中翻滚火焰，铸造着铜和铁。用铜铁的铸造代指人类的青铜时代。这里即指人类进入了青铜时代。

4.为问何时猜得？不过几千寒热：

“为问何时猜得”实际为：问猜得为何时。不过几千寒热：“寒热”：寒暑交替，在这里代指四个季节的交替变幻。这句话的意思是：如果问我，让我猜猜到底为何时；不过是几千年光阴流转罢了。

5.人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月：

“开口笑”：开怀大笑，畅快地笑。 “弯弓月”：拉弯的弓像月牙一样，这里形容战士拉弓用力，体现了疆场厮*的激烈。这句话的意思是：在人的一生中很少有能够尽情开怀大笑的时刻，尽是在战场上弯弓射箭。

6.流遍了，郊原血：

郊原上流满了鲜血。

7.一篇读罢头飞雪：

“一篇”在此处实际上是用来代替整部史书，主要是*爱读的《资治通鉴》、《二十四史》等。 “读罢”：读完。 “头飞雪”：指花白的头发。这里运用比喻，将诗人花白的头发比作飞雪，表达诗人已步入暮年

这句话的意思是：读完一部史书后已是白发苍苍了。

8.但记得斑斑点点，几行陈迹：

只记得斑斑点点的小事，但那也不过是几行陈年旧事罢了。

9.五帝三皇神圣事，骗了无涯过客：

“五皇三帝”：实际上是三皇五帝的一种说法。在中华五千多年的历史上，我们一般认为三皇主要指的是燧人，即发明钻木取火之人；伏羲(羲皇)，即中国最早的王，华夏文明之始祖，也是中国历史中记载的最早的王；神农(农皇)，即我们传说中神农尝百草的故事的主人公。中国历史中关于五帝的说法也比较多，其中最主要指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“神圣事”：伟大的事。“无涯过客”：“涯”指走过的路，无涯过客则代指普通人。

这句话的意思是：五皇三帝的以他们所谓的“丰功伟业”，“骗”过了多少普通的过客。

10.有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺：

盗跖，即一个叫跖的大盗，他是春秋战国时期的知名大盗。庄屩是战国时期楚国之人，典故中有写道庄屩起义，楚国分而为三四的故事。陈王即指的是陈胜，他是秦朝时期的人。陈胜在秦朝末期与吴广一起发动了农民起义，反抗秦王，反抗封建主义的压迫，并在其中担当领袖人物。黄钺：“黄”是黄金，“钺”是斧子。所以黄钺即为用黄金装饰的斧子。它象征着帝王的权力。历史上常说王左边依仗着黄钺，右边秉白旄作为战袍。所以实际上在这里是以这种斧子来代指陈胜吴广揭竿起义的故事。

这句话的意思是：那些所谓的英雄人物，有多少是真的干了一番大事？盗跖、庄蹻美名流传，更有陈胜、吴广揭竿而起，挥动巨大的黄金斧头，挑战统治者的权威。（他们才是真正的英雄）

11.歌未竟，东方白：

“歌”在这里代指对真正的英雄人物的歌颂、吟咏。“东方”：太阳升起的地方。

这句话的意思是：诗人彻夜读史，不觉间东方已白。

1.“人世难逢开口笑”

引用杜牧的《九日齐山登高》中的一句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

在杜牧的这首诗中，这句话是表达了杜牧对人生总是欢喜多而悲伤少的感慨。在*的诗中，则引申为革命斗争的残酷。“上疆场彼此弯弓月”，面对残酷的斗争，还有多少人能笑得出来呢？自然是“难逢开口笑”。在中华五千年的文明史中，无论是朝代的更替还是革命阶级的斗争，总有一方胜利，一方失败。但是这就是革命，这也是历史发展的必然性。人类的历史充满了血腥的斗争，下句“流遍了，郊原雪”就得以体现诗人对过往残酷斗争的不 忍，不禁喟叹出声。

2. “盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”这句诗词是上文中*对于五皇三帝这些“假风流人物”骗了多少人的感慨，表现了*对于盗跖、庄蹻、陈胜这些敢于站出来反抗剥削阶级的农民起义的领袖的欣赏，认为他们才是真正的“风流人物”。

这首诗写作于1964年的春天。1964年，中国已经基本克服了经济上三年的的困难，发展渐好。*向来喜爱阅读，最喜爱的是历史书籍、中外哲学书籍和中外古典文学。他谈道：“历史，是用来学习往事，吸取教训，用从历史中发现的规律去观察社会，指导教训”，这是他对于阅读研习历史的看法。所以，在他为革命奋斗的一生中，他阅读整理了许多历史书籍，并将自己阅读的心得体会用来指导工作。同时他还认为，革命的方向应该探索社会发展规律，即“绳束古今为一贯” 。历史书籍里，他尤其爱好《资治通鉴》、《二十四史》，百读不厌。

这首诗极具概括性与形象性，*仅用了115个字，便概括了以中国为主体的人类社会的发展进程。从原始人类，到石器时代，到青铜时代，再到现在的现代工业化时代。

本诗上片，从人类起源——猿人写到奴隶社会的产生与瓦解，再到封建社会的建立。在这些过程中，人类逐渐产生了阶级意识，于是便有了各种矛盾和冲突的不断产生，最后发展成时常爆发的战争，就如诗中写道“人世难逢开口笑，流遍了，郊原血。”

诗中虽然描写到了阶级斗争与战争，事实上这些都是自然发展的客观规律。在地球上没有人类时，远古生物的更迭也与如今人类社会的发展如出一辙。在这种斗争中，人类与自然社会才不断发展，人类才不断地走向今天的文明。无论是自然还是人类社会都是在不断发展着的，铭记历史，砥砺前行，只要我们每天都在进步，便能在时代发展的潮流中留下自己的足迹。

在本诗的下片中，“一篇读罢头飞雪”一句实际上指的是*读罢《二十四史》，也就是中华民族所谓的正史，读完了，诗人便也从青春走向了暮年。历史浩瀚，能让人记住的不过是“斑斑点点，几行陈迹”。所以，真正做出伟大贡献的人才能被历史铭记，大部分不过是历史长河里的匆匆过客。

事实上，*在诗词下片中也是明确表达了他对历史所持的辩证的看法；他认为，真正改变历史的英雄，是像盗跖、庄蹻、陈胜这样敢于反抗剥削阶级的人民，而不是史书中记载的那些高高在上的帝皇。我们的革命领袖*，一生饱读诗书，历经艰险。在他为革命事业奋斗的一生中，他始终相信人民是历史的创造者，是历史中真正的英雄。一句“为人民服务”，成为了他一生坚定不移奋斗于革命前线的初心之语。而他的这些初心，也一直留存在他的众多诗词句赋中，流传下来，传承与我们。

伟大领袖*的一生，令人钦佩不已。读*的诗，慷慨激昂，里面饱含着他对人民群众的热爱，今天的我们有幸通过他的诗词去了解他的远大志向，他的精神也将指引着我们创造更美好的明天。