其实，很多人即使长大了，还幻想着可以像神仙那般会飞行、能隐身。甚至经常梦见自己拥有这样的超能力。

今天贫道就侃侃神仙隐身的话题。前一回，我们已讲过——葛洪在《抱朴子内篇》谈到神仙有十三种法术——其中之一就有「隐形术」。

电视剧《封神榜》中姜子牙使用隐身术后的效果

通俗一点讲，所谓「隐形术」即「隐身术」，是一种瞬间使身体隐匿从而不被人看见的幻术。又称「隐遁术」「隐沦术」「立亡术」。相当于日本忍者之「飞遁术」。

《三国演义》中的左慈就惯用「隐形术」。据左慈自称，他在峨眉山学道三十年，偶得三卷《遁甲天书》：上卷「天遁」、中卷「地遁」、下卷「人遁」。天遁就是腾云驾雾；地遁乃穿墙术；人遁可以隐介藏形、云游四海。我们知道，左慈因屡次戏耍曹操，后遭到许褚追*，他跑进羊群中，登时消失不见。（第六十八回）

左慈

那神仙到底是怎样隐身的呢？

且听贫道细剖。因为神仙有两宗，一是道教，一是佛教。所以，隐身术也分为两派：道家之「五行遁」和佛家之「密宗遁身」。

我们首先说说道家的五行盾。

五行遁，之前我们也说过，即金遁、木遁、水遁、火遁和土遁。不言而喻，这些法术都需要借助五行之物，来实现隐身遁形之效果。按：明谢肇制《五杂俎·人部二》云：

汉时解奴辜、张貂皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等术，皆本此……其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。须炼遁神四十九日，于空山无人之中，独坐结念，更有符咒役使百神。若一念妄起，便须重炼。

因为是借物遁形，五行遁在隐身遁形方式上需要一层伪装。譬如《封神演义》第十八回，纣王要捉拿姜子牙正法，可是姜子牙跑到河边，「把水打了一个窟窿，众官急上桥看，水星也不冒一个」，外人以为他死了，实际上「借水遁去了」。

姜子牙

另外，施展这样的隐身术，有时也需要把握最佳时机。葛洪曾引用《遁甲中经》谈到此事：

避乱世，绝迹於名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。

贫道解释一下，如果想要隐遁避世可选择上元的丁卯这一天。

该书中还提到具体操作步骤：进到山中，左手摘取「青龙」（六甲）方位上的草，折断半根放于「逢星」（六乙）方位下，从「明堂」（六丙）方位进入「太阴」（六丁）方位，同时念诵祝文三遍。

（左）隐形藏体符；（右）天隐符

当然，道家除了五行遁可以隐身外，还有其他办法，比如：服用药物，或使用隐身符。

隐身遁形对佛家来讲，在「六通」中属于「神足通」，是一种随意转变自身的法术。

什么是六通呢？

贫道普及一下。六通即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五通及漏尽通。其中「神足通」又名「身如意通」，顾名思义，身体可以随意变现，能飞行于山海。

与道家「五行遁」不同，佛教密宗之隐身术主要跟「本尊」有关。所谓「本尊」就是施展法术时，观想的一位乃至数位佛、菩萨或金刚。

就隐身术而言，密宗大多修的是摩利支天本尊的隐形密法。传说摩利支天菩萨虽然平时是天女形象，但实际上却是无形无相的。所以，如果想要隐身，就得以他（她）为本尊。

密宗摩利支天

而且密宗的隐身术操作步骤也很讲究，心中观想本尊，手上结好隐遁的手印，口中念诵摩利支天菩萨心咒。说白了，这完全靠的是意念，而非五行之物。正所谓「跳出三界，不在五行中」了。

《密教印图集》中的隐形印

此外，密宗还有一种「填气遁身」之术，是将五方佛之真气灌入体中，之后出现一个「假身」，这样「真身」自然就隐遁了。

在《蜀山剑侠传》中写到石仙王，身上涌起五道彩光，转眼化作一气，慢慢消失了。这便是密宗「填气遁身」之术。

其实，关于神仙隐身的方法还有很多。此处限于篇幅，贫道就不再展开了。

怪好看团队官方出品 文：淘沙子

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