鲁西道童，字数 1761 ·

接上节（连载）《石猿记》第八章（32）

话说八仙正在议论水母娘娘是非之时，韩湘子似乎发现有异状。

八仙同向韩湘子竹箫所指之处望去。只见前近处，大水之中，波浪之间，由东至西，凸出三座小岛。东西两岛，呈圆型龟壳状；中间那岛，显长条魚背状，中间高凸，而南北两头略低洼，并显北尾南首之态势，其型极似一条巨型魚体。

八仙想来，其便是那李靖所言，黑叉化之，水母毙之，黑魚尸身哉。

此时，三岛之上，尚无人烟，并少有植被。唯中岛略南端，一位近乎身赤体裸之美艳女子，侧卧于魚首之上。

你看其，肌柔肤润，白玉无瑖，清秀明靓。更似那欲滴花露，婉若那出水芙蓉，唇朱眉青，鼻直耳玉，乳润臀丰，靓丽可人。活脱脱，乃一睡美人也。

荷仙姑，早将手中荷花摘下一辨，随风飘出，化做一条粉花青莲锦绣丝缎，轻浮于那甜睡玲珑娇躯之上，将那纯玉之体遮盖了住。

看她那千丝碧青秀发，绵延三尺有余，轻荡水面，尤若优美音符，依稀可见红鲤，荡游其间。

无需考证，她定然就是那，东宫之主，天庭极美，水府丽人，水母娘娘是也。

八仙早知，东宫水母娘娘，堪称仙界，美中极品，乃情种之源。今番所见，更是妩媚之至。天生娇子，高雅丽质，清秀自然，实在是名不虚传。

好个水母，玩心若童，依然假眠，好似又有那静观其变之意。

只听张果老说道：“前番，泗州城内，她化为一位老婆婆模样，实在是难看之极，如若是这般像貌，也许我会倍加小心。”

并摇头叹道：“如今闹到这等地步，为实是有些可惜了”。

由此可见，神仙也有以貌取人者。

不过此时，那假睡中的水母，道是暗暗好笑那张果老眼拙。

只听吕洞宾道：“虽然造成水漫泗州城之灾，却也因救治有方，故而，造就了一方洪泽湖魚米之乡，谁又能定言是功是过呢？”

略停片刻，何仙姑为其鸣起不平，曰：“想那玉皇大帝，既然将其纳为东宫之主，却使其空守瑶池，如此一位开朗好动之人，遭得这般冷落，此等因果，也是造就漫城大灾原由之一吧”。

大腹笑仙汉钟离，笑嬉嬉说道：“治理洪水，失城得湖；力毙黑叉，从此双沟古镇现世；泉欲美仙，灵源所至，此处定将盛产美酒佳酿。功功过过，是是非非，皆在这恩恩怨怨之中。谁能言的清，道的明？道家讲自然，老子讲无为，我言此乃定数也。哈哈哈哈。”

铁拐李接过话题说道：“功过也罢，是非也罢，恩怨也罢，情恨也罢。我等既然已介入其中，便应顺其自然，当首尊天规，尽力将其归案。也许玉帝并无将其重惩之意。”

略停又道：“只是看她如此甜睡，看来甚是疲劳，不如就让她，多多休息一时，再做理论”。

众仙默许无语。

唯韩湘子低吟咏情篇《清明》，道：

桃花醒，

芳草吐淡清。

春来早渡汴河水，

清明万物得滋润，

唯卿独孤影。

忆往夕，

也是柳伴杏。

油菜花黄舞群蜂，

桃园蔷薇蝶双影，

莺语尤如今。

……

吟罢，持箫，轻轻吹起小曲，天籁之声，随风响起，悠悠飘传了开来。

箫声，悠扬娓婉，悲悲切切；风声，清新微凉，凄凄楚楚；水声，浩渺荡漾，缠缠绵绵。风声携着水声，与箫声相贺，忽喜，忽忧；忽悲，忽欢；有娱，有哀；有离，有合。曲律与景致，相融相衬，将情感，演绎的淋漓尽致。

这里正有一副楹联可谓：

上联曰：风声，水声，箫声，悠扬娓婉，皆为情仇爱恨；

下联曰：亲情，友情，恋情，坎坷艰难，无非悲欢离合。

横批：何渡一生？

那韩湘子的箫声，与风水之声相贺，听得众仙心潮澎湃，甚至有人唉声感叹。更让那水母娘娘芳心起伏，意气勃发，激情辽燃。

箫急处，水母再难平静，陡然腾起，化回原身。

只见她轻驾祥云，微摆绸绫衣巾，艳丽中透着高贵，妩媚中含着怒忿。更是透着那太多成熟之美。

八仙见之，叫绝中掺插着太多之无奈。

正有七古《佛律》一首可鉴。

诗曰：

佛言万物皆有灵，道传善恶存于心；

功过名利寻常事，爱恨情仇借缘应。

尤知前程无尽欲，尚需当世做善行；

修心养性容禅根，抱元守一积果因。

生死演绎一念间，阴阳变迁两重冥；

众生法相一菩提，佛道慧智两明镜。

坐禅普渡化金身，音律修为入圣境；

无相天地无相我，不负如来不负卿！

……

只是此时众仙，为欲所困，未通音律根本，早入利途，已是至道而无道之境。危机早起，何为？

此时首选者，唯，性之原始本能，争勇斗狠。

水母娘娘更是偏于义道，忍极至兴，一反常态，步入偏门，触动玄机。

只见水母娘娘口中吐出神针，心诀诵动，随即，一条数尺长，金箍神棒，横握当胸。

眼见得，又是一场大战。

欲知后事如何，岂看第九章：八仙轮番战水母，清风再度援娘娘。

接下节（连载）《石猿记》第九章（34）