图片｜华山与缆车 · 图虫创意 ©

人们提及华山，感叹其山之高、险、绝之外，还有一个出现频率较高的词汇——“华山论剑”。武侠小说中，大侠舞枪弄棒，将华山作为擂台，现实生活中，华山论剑也可衍生至最高境界的交流。

实际上，创造这一词汇的金庸先生早年间并未去过华山，他的创作灵感来自于其熟知的中国西部文化。中国西部的传奇、西部居民的人格魅力，为华山论剑赋予了郭靖般的英雄气度和大义情怀。

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金庸笔下，三次华山论剑都发生在南宋， 直到书中故事背景过去的八百年后，2003年，现实中的他才真正登临华山北峰，成就第四次“华山论剑”。

从香港飞临陕西，登上华山，当时已八十高龄的金庸步履蹒跚，却精神矍铄。当地电视台邀请北大教授严家炎、作家贾平凹、导演张纪中等名人，与金庸以书会友，谈侠论剑，还给金庸先生设了三道难关——美人关、美酒关、奇局关。

图片｜华山 · 图虫创意 ©

最后一关由围棋大师聂卫平为棋友金庸亲自设下奇局，只需走一步棋便可过关，颇有几分“珍珑棋局”的趣味。金庸见到他的围棋老师聂卫平，笑着说：“手下留情。”之后，金庸轻松过关，聂卫平却被华山难住了，登山过程中因身体不适，不得不先行下山。在这次论剑中，金庸不仅被推选为“武林盟主”，还将自己的手印永远留在了华山北峰的绝壁上。

主持此次华山论剑的学者王鲁湘评论说，金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界理解的层层深入递进。最初，五大高手到华山顶上比武，只想分出高下，后来，华山论剑却不再执着于谁是天下第一。老顽童周伯通千方百计忘掉自己的武学，却求而不得，大侠郭靖为国为民，死守襄阳，城破后以身殉国，杨过与小龙女化为神雕侠侣，绝迹江湖。

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有人来华山探险，壮揽“只有天在上，更无山与齐”的风光，也有人慕名而来，却登到险处，半途而返。华山的雄伟奇险，如同一种精神信仰，登华山，仿佛一场与自己对话的“华山论剑”，不是为了输赢，而是为了自我的超脱。

徒步第一天险的长空栈道，屏气挪步，追寻静修道法的高人身影。登临北峰，悟道华山论剑的精神境界，追忆奇兵飞跃天险、智取华山的传奇。