老覃在去年7月写了《1924年，泰戈尔为何被陈独秀斥为“人妖”？来看他在中国干了些啥》一文，文中提了一笔：陈独秀在日本留学期间，曾和苏曼殊一起翻译和改编了雨果的《悲惨世界》。

陈独秀和苏曼殊都是世之奇人，而且是天才式的奇人。

陈独秀在去日本之前对日语一窍不通，但到了日本，短短一个多月，不但能用日语和人交流，还能读、能写。甚至，为了读懂某些重要的图书文献，他分别在东京正则英语学校和东京雅典娜法语学院进修了英语和法语，这两门语言都掌握得非常棒。

苏曼殊是个中日混血儿，童年在日本长大，6岁回国，15岁又重新到日本进修，本身已精通了中日两门语言，和陈独秀一样，他又自学了英、法、德等诸门语言，这才有了和陈独秀合译雨果的《悲惨世界》的可能。

最难能可贵的是，苏曼殊后来对佛学产生了兴趣，南游暹罗、锡兰，学习了世间最难学的梵文，编撰出《梵文典》《初步梵文典》《梵书摩多体文》《埃及古教考》等多部作品。

不得不说，两位在语言学方面的天赋非常高。

不过，苏曼殊虽然精通日语，但在目睹甲午战争之败后，对日本人恨之入骨，即使侨居日本，也不肯操日语，宁愿辗转聘请翻译，真有魏晋名士之风骨。

相对来说，陈独秀有家学渊源，而且自小刻苦用功，他后来能成为一个奇才、怪才、通才、大才，尚有可以解释之处。

而苏曼殊童年在日本基本没受过教育，回国后又得不到家庭应有的关怀，生活惨苦，吊儿郎当，也没正儿八经地上过什么学，直到15岁，跟随表兄林紫垣到了日本求学，才开始正式读书。也在这个时候，他似乎是被神仙打通了“任督二脉”，学问精进，一日千里，书法、绘画、诗、词、歌、赋，执笔能写，张口就来，并且都达到了顶级水平。

陈独秀到了日本，在苏曼殊的帮助下，仅仅一个月就掌握了日语。

而苏曼殊在结识陈独秀之前，没接触过中国古诗词，却在陈独秀的指点下，仅仅一个月，就写出了连陈独秀也自愧不如的诗词。

他们两人因此惺惺相惜，互引对方为知己。

还有，中国古代的文人士大夫轻视小说，将小说视为经史“正学”之外的“末学”，不屑于读，更不屑于写。

苏曼殊却乐于此道，曾写过《断鸿零雁记》《天涯红泪记》《人鬼记》《绛纱记》《焚剑记》《碎簪记》《非梦记》等多部脍炙人口的小说。

前面说的苏曼殊和陈独秀一起翻译和改编了雨果的《悲惨世界》，之所以要加上“改编”二字，是因为里面有三分之二的篇幅属于苏曼殊的即兴创作。文学界也因此将这部冠以中文名为《惨世界》的小说归于苏曼殊的作品之列。

苏曼殊的小说处女作为《断鸿零雁记》，创作于1912年，被誉为“民国初年第一部成功之作”。作品讲述的是主人公三郎与情人静子的悲惨爱情故事。三郎是中日混血儿，在日本出生，父亲是中国人，母亲是日本人。三郎幼年母子分离，被父亲带回国内，在国内的大家庭中倍受欺凌，孤苦伶仃。三郎长大后东渡日本寻母，爱上了日本表姐静子。实际上，三郎在中国已有未婚妻雪梅，雪梅对爱情坚贞不渝。三郎深陷于情海，为了斩断世俗的烦恼，出家遁入了空门。

苏曼殊这部小说开创了“鸳鸯蝴蝶派”的小说流。

但明眼人一眼可以看出，这是一部自传体小说。

即小说中的主人公三郎，就是苏曼殊自己。

苏曼殊的小名就叫三郎，曼殊是他的号。

他本来的名字叫苏戬，字子谷，到日本求学后改名为苏玄瑛，遁入空门后，盗用了师兄的法号“博经”，另以曼殊之号行世。

苏曼殊的原籍为广东珠海市前山镇沥溪村。

他的父亲苏杰生是个茶商，在日本横滨经商时，曾担任了某英商洋行买办，很是风光。

因为这个，苏杰生在国内不但娶有多房妻妾，在日本横滨，也是广招妾侍。