剑，在中华大地上来源已久，颇负盛名。兵中之圣品，器中之尊贵，而人神皆崇。既为短兵之祖，又为百兵之君。近身搏斗之器，须怀精深之道艺，故而可进玄道传奇。

剑客

在实用性方面，剑携之而轻便，佩之而神采，用之而迅捷，搏之而灵动。所以自古以来，历朝历代的王侯贵族、文人侠士、商贾庶民，上至天子下至平民莫不以持剑为荣。

但剑与艺却也是相辅相成。持剑之人常需身怀奇技，与剑配之，驰骋疆场，纵横武林，上能为君王开疆拓土，安定四方；下能为百姓安身立命，行侠仗义。英雄事迹彪炳史册，传奇故事盛行江湖。

轩辕剑

剑的最高境界便是无剑。犹如佛的最高境界为无我无佛，万象皆空；亦如道的最高境界为万物归元，天人合一。只有人剑合一之时，万物皆可为剑；当以气御剑之时，便化指尖之气为剑气，*人于无形之中。

人分高下，剑分长短。最早的时候，剑是以匕首式的短剑出现的，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又被称为：“轻吕”、“径路”、“长铗”。春秋末年，逐渐开始流行长剑。长剑虽盛于九州，而短剑亦不废于江湖。长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺*，所以刺客往往更喜欢使用短剑，荆轲刺秦王，专诸刺王僚便是典型的例子。

然而真正剑被称为百兵之君是从唐朝开始的。到了唐代，剑逐渐从兵器逐渐转化为一种佩饰，成为了身份的象征和用来区别身份地位的标志。如皇帝授予大臣“尚方宝剑”，上可斩昏君，下可*佞臣，拥有先斩后奏的权力。再如佩剑人的年龄、地位不同，而装饰的金属或者宝石玉器等也有所区别。当然，剑也会作为一种雅饰被文人学士佩戴以示高洁脱俗。这诸多因素让剑变得与众不同，成为了百兵之君。

兵中君子

剑，贴身护主，剑身柔而不曲，刚正不阿，天下无事则收于剑鞘而锋芒内敛，遇不平而出鞘饮血于恶人脖颈。侠义忠勇、正直谦逊、进退有度，是为君子之风范。这百兵之“君”既为君王，亦是君子。