努尔哈赤和安禄山是老乡，安禄山是辽宁朝阳人，属于辽西；努尔哈赤是辽宁抚顺人，属于辽东。

在我国的东北三省中，辽宁与黑龙江、吉林不同，它自古属于汉民族的传统生活区域，也就是华夏故土。

一般来说，东北自古有三大族系：东胡、秽貊、肃慎，但这种说法其实是指华夏族以外的三大族系，事实上辽东地区也是华夏族的发源地之一。也就是说，加上华夏，东北的历史其实是由四大族系组成的。

辽东，在战国时期属于燕国，在秦汉属于辽东郡。即使到了明朝，辽东在行政上也是属于山东布政使司的。梳理辽东的历史渊源，是想说明安禄山也好，努尔哈赤也罢，其出生和起兵之地本就是华夏故土，只不过二人均非汉人而已。

不过，努尔哈赤之于明朝，与安禄山之于唐朝，确实有相似之处。安禄山使大唐由盛转衰，努尔哈赤的后人则终结了大明。

1、努尔哈赤与安禄山起家的相似性

• 安禄山

安禄山本是营州杂胡，其父亲是粟特人（也就是雅利安人），其母亲是突厥人。安禄山的起家，据《旧唐书》记载是这样的：

二十年，张守珪为幽州节度，禄山盗羊事觉，守珪剥坐，欲棒*之，大呼曰：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打*禄山！”守珪见其肥白，壮其言而释之。令与乡人史思明同捉生，行必克获，拔为偏将。常嫌其肥，以守珪威风素高，畏惧不敢饱食。以骁勇闻，遂养为子。

开元二十年，公元732年，安禄山成为幽州节度使张守珪的义子，从此开始了发迹之路。

• 努尔哈赤

努尔哈赤是满人（建州女真），满族源自肃慎一系，在唐朝称之为靺鞨，在两宋则为女真。关于努尔哈赤的早年，史料多语焉不详，但其与明朝李成梁的关系很密切当是事实。

《清史稿》中记载：

邻部古勒城主阿太为明总兵李成梁所攻，阿太，王杲之子，礼敦之女夫也。景祖挈子若孙往视。有尼堪外兰者，诱阿太开城，明兵入歼之，二祖皆及于难。太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归。途遇额亦都，以其徒九人从。

也就是说，李成梁的妻子曾经放走过努尔哈赤，因为他长得与众不同。不过，明朝姚希孟在《建夷授官始末》中却是这样写的：

时努尔哈赤年十五六，抱成梁马足请死，成梁怜之，不*，留帐下卵翼如养子，出入京师，每挟努尔哈赤与俱。

如果这是真的，那么努尔哈赤便犹如李成梁的义子，或者说努尔哈赤犹如天授的军事才能当与名将李成梁有关联。

公元1615年，李成梁去世。次年，公元1616年，努尔哈赤以“七大恨”和十三副铠甲起兵反明。

2、安史之乱后，东北成为中原王朝的主要威胁

中原王朝的边患自古不在东北，而在今日的蒙古高原，游牧民族南下也大多取道河套地区，匈奴、突厥莫不如此，这一时期中原王朝的首都在关中也与此有关。