为人十分耿直的一个朋友，曾经十分憎恶在与人交往中说任何的谎话，但有一天我看到了他发了一个这样的感叹：“我到现在才相信，人与人相处是没有绝对诚实的。有时候，谎言和假象更能促进友情和爱情。”现实生活中的确是这样，不说一句假话也会有碰壁的尴尬情景。要编造一句善意的谎言可比说十句真话难太多了，那么我们如何编造善意的谎言呢？

第一，合情合理地编，让听者真假难辨。当我们在编造某件事情的时候，要尽量说得合情合理，也就是要大概符合当时的实际情况。若与听者的现实生活相差悬殊，那么自然就让人听出了其中的不真实性。闲着没事的时候就喜欢听一些老年人闲聊生活，久而久之，会发现有一些人说的话只能信三分，毕竟有七分都是夸大其词。这样的人给别人说善意的谎言就很难让人相信，所以当听者对我们抱有警惕和戒备的时候，我们更应该在合情合理方面下功夫。比如，在说一件事的时候真假参半，给人一种真真假假的感觉，听的人便容易进入我们编造的善意的谎言之中。

第二，态度要诚恳，表达疏而不漏。我们说话时想要自己的话更加有可信度，一般都会加一些不一样的语调、动作、神态和感情。如果我们的表达清晰而诚恳，那么对方听着我们编造的内容也较容易接受。一旦我们在谈话途中开始了内容的编造，就要想尽办法抓住对法的情感，使其对我们建立起一定程度的信任，同时也要全力保护内容的虚拟部分，让对方没有怀疑的想法。在这些言语的基础上，我们还可以采取认同心理让编造内容更加可信，站在对方的角度说事情，对方一般都能听得进去，而且还会觉得我们也是为他好，没有什么坏心思。在这个过程中，可以使用一些消解对方戒备的语言，例如：“这是人人皆知的”之类的句子。

第三，谎言也要真实。大多数人听到这话可能都觉得不可思议，我第一次看到这句话时也是这样，不过后来慢慢理解了。在生活中常常会有无法真实述说的时刻，这种无奈时刻的谎言可以称之为无法真实时的真实，遇到这样的情况时我们一般会选择说假话，或者做出模棱两可的回答。比如我们的对象对我们提出了一个问题说：“我今天的衣服好看吗？”此话一出，大多数人一下子真的不知道怎么回答才好，有的说了肯定回答，有的说了否定回答，但这两种回答似乎都让问这个问题的人很难相信。不过，还有一种回答就是介于两者之间，这个回答大多数人都可以接受，这就是谎言中的真实。

第四，出于礼仪和爱的需要。我们的生活是复杂的，许多情况下说假话是有必要的。对于一些不太熟悉的人，我们与他们交谈时就可能会说一下谎言，就算自己当时有什么不愉快的事也要面带笑容，好言好语的与别人说话，毕竟我们的心情不是对方搞砸的，出于礼仪我们也就不应该把心中的不满一吐为快。此外，出于爱的需要，我们有时也避免不了说谎话。例如某个熟识的朋友患了一种很难治愈的疾病，一般情况下我们是不会告诉他这个真实情况，毕竟这对一个病人的影响是极大的。

卢梭在《忏悔录》中曾经这样说：“我从没有说谎的兴趣，可是，我常常不得不羞愧地说些谎话，以便使自己从不同的困境中解脱出来。有时为了维持交谈，我迟钝的思维、干枯的话题迫使我虚构一些事情以便有话可说。”林语堂先生也曾说过：“什么是中国人的教养？我一直苦苦思索，于是发现了以下三点：一是说谎；二是具有像绅士一样说谎的能力；三是以幽默感理解自己心境的平静，并且对地球上的任何事物都不过于热衷。”