中文名：潘

外文名：Pan

得姓始祖：季孙公

郡望：荥阳郡、广宗郡、河南郡、豫章郡等。

堂号：荥阳堂、黄门堂、荣杨堂、承志堂、如在堂、花贤堂、笃庆堂、优肃堂、永言堂、司谏堂、春茂堂、花果堂、世德堂等。

名人：季孙、潘岳、潘尼、潘美、潘任、潘世恩、潘振武、潘瑞吉、潘石屹、潘长江、潘天寿、潘文良等。

潘（pān）姓源有五：

1、始于芈姓

源于“芈”（mǐ ）姓，出自春秋时楚国公族“芈潘崇”之后，属于以先祖名字为氏。公讳崇字道安，楚成王时大夫，穆王立，以其太子宫予公，使为太师，掌国事，环列之尹，楚国大治，有认楚公族后以字为氏，列公为潘姓始祖之一。

2、以国为姓

以国名为姓，出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭，其子孙不以姬为姓而以国名为胜，奉季孙为潘姓始祖。又，番，邾国也。夫差取番者，番首姿，又音蒲。还音烦，音盘者即潘氏。

3、源于姚姓

源于姚姓，是上古舜帝姚重华后裔，是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延庆）。后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期，舜帝后裔建有潘子国，到殷商末期被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。

4、因地得姓

因地而得姓。水在河南，住在潘水边的人以水地名为姓。下雒城西南故潘城，有以地为氏者。

5、鲜卑改姓

北魏孝文帝汉化改革时，改鲜卑破多罗氏为单姓潘[10] 。清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘（这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因）。

6、汉化改姓

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今水族、京族、土家族、彝族、瑶族、仫佬族、回族、壮族、布依族等少数民族中，均有潘氏族人分布。

郡望

荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡。古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移至今县。曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡。隋唐为郑州荥阳郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。

广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才。

河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒阳（今河南省洛阳市）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威。

豫章郡：楚汉之际始置郡。治南昌，辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。此支潘氏为潘崇之后。

堂号

黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为“荥阳堂”。

潘姓的主要堂号还有：

”荣杨堂“、“承志堂”、

“如在堂”、“花贤堂”、

“笃庆堂”、“优肃堂”、

“永言堂”、“司谏堂”、

“春茂堂”、“花果堂”、

“世德堂”、“荥阳堂”等。

孝父母之规

人子自怀抱乳哺，以及稍长成人，父母颇费许多心力，理应体贴亲心饮食，语言和气婉容，一切举动合宜者，均尊教训不敢违背，尚习与性染，不知身从何出而于孝敬多亏者，其人生无以对父母，死无以对祖宗。

立品行之规

礼义廉耻，人生立心制行之四维也。如或鬼域而不正衣冠，或持强凶暴而侮长凌弱则无礼；或卑污而贪谋财利则无义；或刻簿寡恩而挑唆酿衅则无廉；或不安困穹而败常乱俗，有恃无恐则无耻。如此下品，在家为不肖，在国为顽民，在乡为败类。

治家勤俭之规

古人云，创业难守，成亦不易，创之者莫贵乎勤，守之者莫贵乎俭。故凡有家者食器用必须量入为出，不可过于奢侈，尝见富家子弟懒惰骄矜以。先人艰难辛苦之业而浪费无余，其不至破家荡产者盖寡，吾族尚其慎乃俭德之风焉。

忠信立身之规

忠信为立身之本，即处穷时亦可自甘淡泊，若关说公事利欲垂涎，欺公藐法，丧心昧理，一触刑禁终身莫赎，不惟累及身家，亦且辱及祖宗，以及奸邪**，放肆横蛮，擢白打谎，抹牌掷骰，凡违法伤众之事切不可为。

务职业之规

周礼大司徒，以九职任万民间，民无职事者罚之。余族人丁众盛，应当各司其业。士勤于读，农勤于耕，工勤于艺，商勤于市，何难仰事父母俯畜妻子。尚或怠惰，自甘漂浮，浪荡不专技业，寝空至贫困聊倒，忍为人世贱役者，家人所深痛。

重教育 养学子

祖训云：子孙难愚，经书不可不读。管子云：“衣食足，而后礼义兴家庭，俊髦者使之帚士，光大门闾为一家表率，愚昧者亦必俾其听，识字渐摩礼义，不至为人耻责。”但可恨者，聪颖子弟半出寒门素束发，读书三年，即便废业，皆资斧之厉也。吾族为人父者有责督子成学，凡饶裕者要解囊助其学子学成，为国培养有用之才，则国家发达民族兴旺矣。

和睦宗族 平章百姓

大凡家庭有事，喜则同喜，忧则同忧。若人丁蕃衍而情义乖离，全不思敦本睦族之道，则视家庭无异路人。而亲亲之爱日忘，乃至不祥莫大焉。书曰：以亲九族，九族既睦，平章百姓。此圣经所谓敬宗睦族之大法也，吾族世代子孙需省悟而遵行。

尊祖训 讲孝悌

从来尧舜事业必，从孝悌做起。百行莫大于孝，联属莫切于悌。若于父兄面前居傲鲜典，外负胸勇之状内鲜恳挚意，纵枝叶未艾而本则先拔矣。匪独前之难对父兄，抑且后之罔示子孙，事亲从兄之谓何，可若此乎？凡我族人，务各循分自遵，毋为识者鄙。

谨慎言行 避免祸端

闻之一言既出，驷马难追；一行败露，万事瓦解。故言行为人际之本，亦祸起衅之端，而不能谨始虑终，则伤易伤烦，多愆多侮。几见古今来可法可传之圣贤，何一非言满天下无口过，行满天下无恶乎？吾族人等均皆慎行之。

潘氏族歌

《我们血脉紧相连》

潘 琦 词

潘英湘 曲

潘永森 剪辑

华夏文明五千年，我们同根又同源

身上流淌炎黄的血液

季孙公是我们的祖先

华夏文明五千年，我们同根又同源

天涯海角千万里

我们血脉紧相连

我姓潘！我骄傲！我自豪！