日常有很多师兄在理佛的过程中，经常会回向或者发愿，那究竟两者的区别在哪里呢？今天藏村为您梳理一下它们两者的区别！

顾名思义，从定义上来讲，回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。而发愿是指发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总之发求佛果菩提之心（菩提心）；普度众生的广大愿心。无垢光尊者是这样分析的：对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向；对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿。

一般人修福、修慧、修定，修得很多，可是很多人都不懂得发愿。其实发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。发愿的内容，可以是祈求自己的菩提心增长或事业圆满等等，都是可以的。

回向，许多大德有不同的解释方法，有些说是“布施”，有些说是“赐给”，但我认为应该是“用于”，也就是把这些善根用在哪些地方，是人天福报上，还是利益众生上，或是自己升官发财上？回向也是同样，有些人把善根用于利益一切众生，有些人只想自己获得快乐，有些人把善根用来损害冤敌，所以从这个角度而言，回向可以理解为“用于”。

所以，回向的方式要以如梦如幻来摄持，回向的善根可以是未来、过去、现在的一切善根，倘若没有回向，所做的善法不一定成为菩提之因。故而无垢光尊者说：行持任何善法，最初应以菩提心来摄持，中间安住于三轮体空的无缘境界中，最后缘无上菩提而作回向，倘若能以三殊胜摄持，此善根即为随解脱分善根，否则，只是随福德分善根，无法成为佛道之因。

做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向，回向可以保护我们的功德和善根，在实际行动中务必要行持，将每天所做的善根转为菩提之因，千万不要随便浪费了！