精卫填海的故事最早记于《山海经》中：
“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”
精卫是炎帝的小女儿，名唤女娃。一日女娃到东海游玩，不幸溺水而亡。死后的女娃因为悲痛与不甘而化作了一只花脑袋、白嘴壳、红爪子的神鸟，每天从山上衔来石头和草木投入东海，想将海填平让后人免遭水难。尽管大海难填，但她依旧往复飞翔，从未停止
中华民族的英雄主义远古时期人类缺乏与自然抗争的经验，每一次自然灾害的到来对人类来说都是灭顶之灾，而为防水患，女娃自愿化鸟填海的伟大举动体现了上古神话中的民族英雄主义。
精卫的父亲是炎帝，是华夏民族农耕时期的民族英雄，他教会人们耕作五谷，被人们封为太阳神。而精卫作为其女儿，自然也就承担起了父亲的英雄血脉。
“精卫”一词结合女娃的故事来做分析，“精”一字应该表示的是女娃不幸溺水逝世后所遗留的“魂魄”。这是民族灵魂观下催生出的一类概念，是灵魂的活动；而“卫”字则表示“护卫、守护”的意思，因此“精卫”两字有了特殊含义“承担护卫使命的灵鸟”。
精卫作为一只小鸟与无垠大海相比相差实在悬殊，其不断衔木石来平海的举动让人们感动，代表着中华民族的英雄精神。
精卫神话与中国其他神话相比显得十分不同。女娃没有像其他神话人物一样获得一个圆满的结局，这只小鸟的填海是否成功没人知道，我们只知道它依旧选择坚持。
这样一种结局是中华民族精神气概和人格力量的体现，特别是在其溺水后自愿化作小鸟承担起使命的责任感，这绝对是中华民族长久以来不断歌颂的“闪光点”。
神话中的女性力量精卫是神话中难得的女性角色，在故事中她是一位为造福后世自我牺牲的英雄。女娃在溺水后虽化作灵鸟但其女性特征并无减弱“文首、白喙、赤足”，依旧保持着女性自有的姣好。
若说海是强者，其汹涌、庞大，但精卫却不曾屈服，不以自身的弱小而退缩。与女娲神话相论，它们皆正面的认识到了女性作为缔造者、守护者的一面，是英雄主义里对女性的赞颂和敬仰。
其实无论性别，生命的伟大对于每个人而言都在于勇敢地反抗那些不公，那些不幸，勇敢地为自己去创造生命的价值。
对于有些人来说精卫填海可能像是徒劳无功的笑话。但不能否认从精卫誓化为鸟，勇敢无畏地接受命运所开的玩笑那一刻起，无论从那种层面上来说，她都是值得钦佩的。
参考文献：
【1】文学移位：精卫神话英雄主题的形成与消散
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