华严宗
敦煌石窟当中的中唐已出现根据《华严经》绘制的壁画，晚唐至宋更多。壁画中绘一大海，浮现一朵大莲花，花中心为毗卢舍那佛，周围有小城几十座，每一座小城代表“如微尘数”的一个小“世界”，整体就是“莲华藏世界”。可以认为，花塔的具有多重莲瓣和小塔的巨大塔顶，就是这种“世界”的立体表征，与壁画的区别只是把一座座小城改为一座座小塔。塔刹最高处的较大小塔就是毗卢舍那佛所居。
胡家庄金代花塔
它之所以取名花塔，目前“因为塔身看上去像一朵花/一个花束”。与其说像个花束，倒不如说像个玉米或竹笋更为形象。也许是原名“华塔”，即华严宗的塔，传多了就变成了“花塔”。
据史实考究，花塔在唐末开始出现，盛行于宋、辽、金时期，到元代基本绝迹，仅存在了约三百多年。由于建筑和装饰工艺十分复杂，建造的很少，能保存到当代的就更加屈指可数了。笔者根据所查资料，国内现存花塔（包括遗址）仅15座左右，全部在黄河以北地区，每一座都是名副其实的稀世珍宝。
胡家庄村
主流的花塔造型总体分为上部为圆锥形塔冠，下部为单层亭阁式塔身，塔冠外面环绕着数层浮雕佛龛，佛龛内有些有佛像，每个佛龛下方为莲瓣或神兽等，当然也有仅设莲花瓣而并无佛龛，亦有无莲瓣而仅有佛龛者，不拘一格，多姿多彩。从唐朝至金代的花塔演变不难看出其历史价值，与其重要意义所在。综上所述，五台县陈家庄乡胡家庄的金代花塔堪称中国文化艺术史上的难得珍贵的文物瑰宝。
花椒树
胡家庄村这里人杰地灵。明清时，贡生秀才有胡稳东，胡林玉。民国时期考入考入北京师大的胡尚礼。考入法政大学的有胡汉南，胡启程，考入山西大学的有胡奠程，胡明堂。清末，民国年间的胡贵官与胡林官开设的天发昌店铺，主要经营花椒，贩运，日杂百货。
该村的柏树坟里有一棵三百年的二级侧柏，树高26米，胸径75厘米，冠幅13米。树干通直，长势良好。该村的养殖大户有胡培印、阎军伟两位。2009年胡培印养猪673头，2010年760头，2011年300头。专业户阎军伟养羊，2009年816只，2010年1180只，2011年1200只。
该村的村*胡锁中 (1922—2007)，小学文化。1944年任村民兵游击队长兼爆破组长，组织民兵打击日寇，同年10月入党。1946年任村支部*。1948年兼任小区职委、联村主任。1958年公社化后，兼陈家庄公社副*(“四清”期间错批停职，1973年复职)。1991年卸任。1953年春，他带头组织成立了初级农业社，并被选为社长。该社是本区域内第个农业生产合作社。1954年转为高级社。
1958年公社化运动中隶属于陈家庄公社。1955年至1965年,他带领干部群众打通一条48米长的山洞—洪峰洞;淤地造田,引水上山,并建成一条5华里长的回返大渠,发展水浇地300多亩。之后,通过改河、打坝(先后打护村护地坝3条,总长3000多米)、淤地等措施,又新增水浇地300亩,使水浇地面积达到600余亩,人均水浇地面积达到0.5亩,缺粮问题得到基本解决。
1958年至1960年,在上级的支持下,经过两年艰苦奋战,建成一座容量64千瓦的水电站。这在当时是一个壮举,水浇地由水车运水变为电力抽水,还解决了全村300多户人家的照明、米面加工问题;并将余电并入联网售出,每年可收入电费5000元左右。他带领群众建起了胡家庄小学,为本村及邻村培养了一批又一批人才。他还带领群众栽花椒树以增加群众收入。
1956年荣获“山西省社会主义建设积极分子”奖章。之后10年间,每年都应邀出席山西省劳动模范代表大会,多次受到省、区、县表彰。1960年8月16日,《山西日报》以题为《把雄心壮志和踏实苦干结合起来——胡锁中是个常胜干部》的长篇报道,报道了他带领群众战天斗地、改变农村面貌的先进事迹,并加编者按。
作者简介：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，抗战红色文化传承人，乡土文化宣传人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者等。曾荣获2019仓央嘉措国际诗歌奖全球100位优秀诗人奖，多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
