尽管早过了秋叶落金的时节，但朋友圈欣赏到的一组照片，让我禁不住专程跑了趟张家港双杏寺。

关于双杏寺，除本地居民外，知道的并不多。原因在于它既无显赫的声名，又无亘古的历史，普通得如一介农夫，偏安一隅，私藏于菜地、农房和小河之间。即便如此，又何以引得众多背包客，经四方打听、百度搜索后前来打卡呢？其中必有原因。

银杏又称白果和公孙树，有“活化石”之称。双杏寺因双杏得名，寺内却长着三株银杏。其历史可追溯到明代。史载，明万历年间(1593—1619)，数百名由苏北及江南内陆迁徙而至的移民，在长江江心洲平凝沙围垦滩田。为求圈围成功，将从长江上游漂下的一木偶塑为江神菩萨，并立了“江神庙”。

明天启年间(1621—1627)，随着平凝沙滩地越涨越大，圩田渐广，移民日众，商贾们在江神庙的西北侧，建房、开店、设摊，建起了一条寓意“年年兴旺”的商业街——“年旺街”(清末改称“年丰镇”)。1625年，年丰富商扩建了江神庙。住持不二和尚在庙前手植两株银杏，将庙名改为“双杏寺”。清康熙十三年(1674年)，住持和尚在两株银杏的西侧，又植一株。因此银杏与之前的两株，相距了49年，故株型稍逊。也因此缘故，双杏寺仍叫双杏寺。

我在住持法源和尚的引领下，走过一座建有凉亭的小桥，步入庙门。霎时，仿佛进入了一个奇幻世界。三株古杏，突兀眼前。正值寒冬腊月，虽说树冠有些光秃秃的，但粗壮的树干尽显高大、宏伟、肃穆的气势。古杏分别被围于石砌的方形围栏中，围栏及围栏的底座，均刻有各种图案。远远望去，古杏犹如巨大的盆栽，座落寺前。树根周围，金黄的银杏叶散落绿色草丛，犹如黄绿绒线混搭编织出的地毯。冬日的暖阳下，地毯周围，古杏倒影，影影绰绰。

从法源的介绍中得知，双杏寺是国家宗教局命名的“生态寺院”，三株雌性古杏均为国家三级保护文物。一到秋天，白果累枝，而其味各异，东一株性硬，中一株性糯，西一株性腻。三株古杏总覆盖面积3.2亩，根部延伸面积10余亩，中间一株最为粗大。

双杏寺建有大殿、偏殿、佛堂、正山门等寺房。古色古香的建筑与饱经沧桑的古杏，浑然一体，相映生辉。我迈入大雄宝殿。宝殿内，三尊佛像，足有两层楼高。佛像左右分列着造型各异的十八罗汉像。大殿东南和西南靠墙处，分别置放着大鼓和大钟。

曾经的双杏寺，香火旺盛，每年正月十五的庙会节，方圆百里、成千上万的善男信女前来敬香拜佛。清代朱颂芬的诗：“双杏会，节序届元宵，寺庙人潮香火盛，物资交流轧闹猛，万民齐欢腾。”描写了双杏寺庙会的盛况。上世纪六七十年代，双杏寺陡然冷落。2007年，当地政府重建大雄宝殿、天王殿等寺房。现今的大雄宝殿，其气势之宏伟，工艺之上乘，与大寺院相比，也不逊色。天王殿大门两侧雕有麒麟的青石，被称为孝子石，寄托着众多善男信女的孝心。但凡至此，他们总会摸一摸、许个愿。天王殿西殿供奉着地藏菩萨，东殿供奉着长有1008只手、用香樟木雕刻的观音菩萨，既香气氤氲，又质地和润。

出天王殿，步入后院，杏叶如毯，“簌簌”有声，一地金黄。身旁，一中年僧人正小心浇灌着几株幼小的杏树。细密的水珠，一点点渗透到泥土里，能听见树根向深处生长的声音。

春来花自清，冬至叶飘零。虽不是取景拍摄的最佳时机，院内依然活跃着数位摄影爱好者的身影。在我看来，他们真正的目的，是为了定格一个人、一场缘，抑或是一袭禅意。就和我一样，在这个初冬，邂逅了那一份久违的安宁。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。树虽然只是一棵树，只是一种自然遗存，但源于无数佛经的浸润和香火的氤氲，怕是早已超脱了生死，而满载历史、文化、记忆和乡愁的负荷了。此时，我终于明白了双杏寺之所以成为背包客打卡地的原因。

树是寺的魂，寺是树的魄。寺庙因古杏而闻名，古杏也因寺庙而仙灵。出寺门的一刻，我忍不住回望。三株古杏，在阳光下熠熠生辉，更显庄严、更具禅意，它们宁静而深沉地矗立寺前，吐纳着芸芸众生。

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