年轻时为了生活曾经东奔西走居无定所流离漂泊疲于奔命过。随着退休年龄的临近，工作节奏开始放缓了，身上的压力开始释放了，人的整个思想和生活状态都开始逐步放松起来，感觉就像一个几十年拧紧了发条的老式闹钟，现在不仅发条都要开始松动了，甚至还有一种随时可能要稀里哗啦散架的赶脚。

我从小都非常爱看书的，小时候家长给的零花钱，都慢慢攒起来去买小人书了。刚开始工作的那些年，虽然工资收入不高，但只要听说那个公园举办书市活动，总会趁着休息日坐着公交车或地铁到公园书市里逛一逛，买一些比书店里价格便宜很多的书抱回家看。当时那种逛庙会一样到公园里逛书市淘书买书的快乐，估计现在很多年轻人都没有机会去享受了，估计这种特别传统在公园里举办的书市也早就歇了过气了吧。

我家里的书还真不少，书房整整一面墙都定做成了书架。昨晚我脑袋突然一热，义无反顾地从家里书架上摆放着的四套线装书中，把精编《四库全书》先拿下来了，决定先试着看看。这四套线装书，还是大约20年前我去逛地坛公园书市时买回来的。当时卖家暖心赠送了两个尼龙大网兜子，我一路沉甸甸地拎着回家的。只可惜，年轻时只顾疲于奔命，压根就没时间看这些线装古书，只能将其束之高阁，在书架上当个漂亮的摆设，装装面子装装样子而已。

看了我手头精编《四库全书》的前言介绍部分后，才让我这个上大学时学工的、年轻时为生活疲于奔命的、眼看就要退休的老同志才第一次知道了啥是“四库全书”：

“《四库全书》是一部综合性丛书，始编修于清乾隆三十八年，成书于乾隆五十二年，历时十四载；共收录上起夏商周三代，下至清朝乾隆年间历代典籍三千四百六十余中，共七万九千三百二十七卷，合计约九亿字。 乾隆沿袭唐玄宗前规，选取经、史、子、集四个库房中的“四库”两字，并增加“全”字，合成《四库全书》，以示继往开来。“经”意味儒家经典，也是群籍之首；“史”涵盖了从上古到乾隆年间的正史典籍；“子”采撷诸子百家的各类书籍；“集”则为诗文荟萃。“经史子集”汇集了中国古代的所有汉文典籍，囊括了中国哲学、历史、文艺、社会、经济、天文、地理、算学、农业和医学，几乎所有的学科都能从中找到其源头和脉宗。”

等看完《四库全书》的目录部分，我也才第一次知道年轻时经常听说的“四书五经”到底是指那些书了。原来“四书”指的是大学、中庸、论语和孟子，“五经”指的是诗经、尚书、礼记、周易和春秋左传。

今天我认真阅读了精编《四库全书》卷一“经部“中“四书篇”中的首篇《大学》。这本书的编写方式还是很方便读者的，每一段先是文言文原文，然后是白话文译文。因为从小爱看书和上中学时学习过文言文等原因，对我来讲，看文言文基本上是不存在太大阅读障碍的，实在看不懂的文言文内容，我再对照看看白话文译文内容，大体基本上也就明白了。

结果，到今天我才发现，原来自己年轻时耳熟能详的“修身齐家治国平天下”这句话，竟然就是出自以下四书首篇之《大学》的开头第二段：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”

另外，我还在《大学》的后续篇章里发现了自己年轻时曾经听到过甚至还用过写过的一些中国成语，比如：格物致知、心广体胖和无所不用其极等等。只不过对于我这个刚刚开始阅读“四书五经” 的读者来说，真无法判断这几个大家耳熟能详的成语是否也都出自《大学》篇哟。