路见不平，拔刀相助，鲁智深不小心打死了镇关西后，出家做了和尚。
佛家常见四大皆空，又最讲戒贪、戒嗔、戒痴，更要求戒酒戒色。初到五台山出家的花和尚鲁智深，却样样都犯了佛门寺院清规戒律。
鲁智深的性格急躁，脾气不好，又不讲个人卫生，生活习惯又有暇疵，因此与寺院的同事们处理不好关系，且闹得很僵。
幸好，鲁智深遇到了一个好师父——智真长老。
“百人相识，不如一人相知；千人追捧，不如一人独宠……”鲁智深就是那么的幸运。
寺院内从监寺到普通的和尚们，都对鲁智深意见极大，纷纷要求将鲁智深赶出寺门。
惟智真长老，在观过鲁智深的生平造化后，认为他将来会成为一个得道高僧，只不过时机未到。
《水浒传》中，一次大醉后，鲁智深惹下大祸，打塌了寺院亭子，又坏了庙内金刚神像，打搅得众僧人要卷铺盖走人……
智真长老知道，鲁智深再不走，僧人们众怒难消。于是，在送鲁智深出山前，送给他四句偈语：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
鲁智深聆听，三拜九叩师父后，离开了五台山，前往大宋东京开封府相国寺。
“源易缘”注意到，师父送给鲁智深的四句话，代表了他一生中重要的四次转折点。
其中，“遇林而起”：既指《水浒传 》中的梁山好汉，鲁智深的好友——林冲。又指他在野猪林，仗义出手相助，救下遇难的林冲；
“遇山而富”，应该指的就是他在二龙山遇到了，丢失生辰纲的青面兽杨志和景阳岗打虎英雄——武松，从此变得富有。
网络中，也有人认为，这个“山”指的就是梁山。鲁智深上了梁山后，在108名梁山兄弟中，排名第13位，上应天孤星。
“遇水而兴”又指的什么呢？通读《水浒传》，“源易缘”认为，这个“水”，多指的是水泊梁山；
又指，他后来征方腊中，幸运撞上逃难的方腊，连朝廷降诏都要奖赏他。只不过，鲁智深已看透名利，心灰意冷，不愿为官，遂婉言相拒。
“遇江而止”在网络中，有人认为，自遇到了天魁星宋江后，鲁智深开始停止了继续漂泊不定，从而一心一意认定宋江为哥哥。
但从鲁智深一生的际遇来看，是他来到杭州钱塘江后，决定留了下来，并在此地，修行坐化，终成一代高僧。
然而，细读《水浒传》原著，“源易缘”还留心发现，鲁智深在寺院内坐化的一刻前，听到战鼓声声，僧人们却告诉他是钱塘江潮信在响！
鲁智深一听潮信，忽然大悟，拍掌大笑：俺师父曾嘱付与我四句偈语，道是“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，想来，今天是我当圆寂了！
“圆寂”，是佛教的一种用语。也被译作“般涅槃”或“涅槃”。多用于得道修行的高僧。
原著中，鲁智深曾与僧人们浅释过“逢夏而擒”，指他在万松林中厮*，活捉夏侯成，立下军功；“遇腊而执”，更是天意巧合，守株待兔，生擒了方腊。
而听潮而圆，见信而寂，便指鲁智深听到钱塘江的潮信后，就会圆寂而终。
“不生不修善果，只爱*人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
智真长老当年没有看错，鲁智深坐化后被安放于六和塔山，衣钵金银等官府布施，尽纳入六和寺里。
径山大惠禅师更是连夜手执火把，直来龛前，指着鲁智深，道几句法语，赞诵鲁智深：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。
稍作对比发现，智真长老与后来鲁智深叙述的4句偈语，有所出入。
也不知道，是不是鲁智深后来老了，还是顿悟偈语，禅意更深……但这并不影响他后来的造化，终成一代高僧，被追赠“义烈昭暨禅师”！
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参考资料：《水浒传》、《中国神话》、《中国民间传说》、《中国佛教》等；
