中国文化流传数千年，并经过不断的衍变、继承。幼时，无论是在长辈的口口相传中，还是在学校老师的教授中...或多或少的都会掌握一定的中华文化知识。

比如：我们熟知的十二生肖便是对应着十二地支，“子对鼠、丑对牛，寅对虎、卯对兔...”。

2023年便是卯兔年，从十二生肖的排序中不难看出，因其位列第四，以十二地支推演，恰巧与卯相对应，故而被称为“卯兔”。

而国人根据出生年份的不同，又可以区分成丁卯兔、癸卯兔等。

因为其背后蕴含的丰富文化内涵。古时候，人们都喜欢将与之相对应的属相蒙上一层“神秘”的色彩。

譬如，在道教的“六十甲子太岁星君”就有属相为兔的保护神，甚至在白云观“本命元辰星君殿”中，还塑造了相关的神像。

这些神像皆以兔为原型，或穿以长袍宽袖或身披铠甲顶盔。无独有偶，在佛教经书中，相传诸多神将的坐骑皆是兔子等。

卯兔年说“兔”事，兔子在古代被称为“吐子”。在魏晋张华撰写的《博物志》中便有“兔望月而孕，自吐其子”一说。东汉时期还有“兔子吐子”的说法。

其实，从生物学的角度上，不难看出，因为兔子出众的生殖能力，加上兔子为胎生，一旦遭遇紧急情况，刚刚分娩的母兔得不到很好的能源补给，便会咬死刚刚出生的小兔。

古时候，人们还无法很好的解释这种状况，一开始会将雌兔分娩后的这种行为误解成小兔刚分娩出的样子，以此为“吐子”。

从流传至今的中华文化中，与“兔”有关的成语典故，一抓一大把，如：狡兔三窟、兔死狐悲、守株待兔等。之所以会这样，与其自身寓意脱不开关系。

就拿“兔缺乌沉”来说，古时候，人们将兔子的繁殖能力看作是月精的一种象征。

那时候大家都认为“万物是分阴阳的”，故而兔子的一些独有特征也被冠以独特的意义。而兔阙、兔华、兔走乌飞等，都是月亮阴晴圆缺这一现象的产物。

兔子不仅被当作“神化”的一部分，还是祭祀名单上的“常客”。

以祭祀的牲畜来说，早前的牲物有猪牛羊、马鸡等物，而后因为马在人们日常生活中和战场上担任的重要畜力作用，随之便以兔取代。