孔子韦编三绝图

古往今来，许多著名文人先贤对读书都做过定义和评价，见解独到，乃至成为闪耀着智慧光芒的至理名言，品起来有滋有味。

这些名言，有说与书为伴，丰富精神生活的。比如，清代学者纪晓岚自拟“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”的对联，把灯下读书看成是“红豆相思”般的迷恋。而张潮的“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”之论，则把不同年龄段的读书妙处看成是赏月之趣。文学家蒲松龄的“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也”之言，又把读书成“痴”归纳为事业成功的先决条件。现代作家林语堂的“读书是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动”一说，则把读书上升到信仰层面，书卷的清香与精神生活相伴相生，足以丰盈读者的精神世界。

也有讲潜心读书，成就人生辉煌的。唐朝诗人颜真卿劝诫年轻人要及早立志苦读：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”谆谆教导之情，溢于言表。诸如“少壮不努力，老大徒伤悲”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”等，也是劝诫立志苦读的名句。苏轼的一则趣事很是发人深省：苏轼年轻时读了一些书，就在门前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”而一位老者拿他一本书，他却多字不识，窘得满脸通红，忙把对联改成“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，以此自勉，终成大业。难怪近代学者王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。”第一境界讲选准目标，高瞻远瞩；第二境界讲苦心孤诣，废寝忘食；第三境界讲豁然开朗，得心应手。这三种境界之谈，被后人视为读书治学的重要经验。

还有教读书方法，获取显著效果的。苏轼有言：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”这是“每次作一意求之”的读书方法。朱熹也说：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”他还说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？” 朱熹的这些浅显的话，可谓是经验之谈，如能做到，肯定获益匪浅。鲁迅说：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”读书也是这样，功到自然成。

明代民族英雄、诗人于谦有诗云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”哲人的名句熠熠生辉，总是给人醍醐灌顶的智慧。让我们以书为伴，忧乐相亲，物我两忘，邀明月，沐清风，快意人生，岂不乐哉快哉？

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