所谓“禅诗”便是具有禅理、禅趣或者禅意的诗歌。

这类诗歌大致可分为两种，一种富含哲理，给人以启迪；另一种则是通过描写山水风景，营造淡泊宁静、超凡脱俗的氛围，从意境上治愈心灵，给人以美的享受。

相较而言，我更喜欢第二种禅诗，像王维的“行到水穷处，坐看云起时”，便是这种带着山水禅境的诗歌。

还有黄庭坚的“风生高竹凉，雨送新荷气”，也是一首美景与禅理兼具的禅诗，只是开篇10字便美得令人心醉。

《又答斌老病愈遣闷二首·其二》

风生高竹凉，雨送新荷气。

鱼游悟世网，鸟语入禅味。

一挥四百病，智刃有余地。

病来每厌客，今乃思客至。

黄庭坚虽然也受佛家影响，但他的作品更多的是以佛经、语录中的典故为切入点，《又答斌老病愈遣闷二首》，便是其中的代表。

黄庭坚在1095到1100年期间，因修撰《神宗实录》失实的罪名，被贬巴蜀黔戎一带。

诗题中的斌老就是指黄斌老，是文与可的侄子，当时在戎州任通判一职，两人意气相投，常有诗歌唱和。

可惜的是，黄斌老的作品并没有流传下来，而黄庭坚倒是留下不少与之相关的诗歌，例如《次韵黄斌老所画横竹》、《次韵黄斌老晚游池亭二首》、《和斌老悟道颂》、《赠斌老》等等。

从这些诗歌中不难看出，两个人确实交情匪浅。

诗歌首联“风生高竹凉，雨送新荷气”，一下子将读者摄入一种清新宁静的氛围中。

“竹”、“荷”是诗词中很常见的意象，尤其是炎炎夏日，风吹竹林，雨滴荷花，是文人墨客眼中最美的诗料。

唐朝著名山水田园诗人孟浩然有诗云“荷风送香气，竹露滴清响”，写尽初夏的幽美清凉，读来令人神清气爽。

黄庭坚这一联虽不如孟浩然，却也同样清丽自然，给人以美的享受。

一切景语皆情语，诗人将高竹、新荷描写得如此动人心弦，正体现了他病愈后的悠然心境，正如南宋文人魏了翁在《黄太史文集序》所言“山谷以花竹和气，验人安乐”。

再来看颔联，“鱼游悟世网，鸟语入禅味”。

在诗客眼中，万物皆有灵性，这里诗人以鱼、鸟为载体，来表现他对禅的领悟。

在很多诗词中，“鱼”和“鸟”其实都象征着自由悠闲，像杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，就同时写到了这两种意象，营造了一种很宁静安闲的氛围。

而陶渊明在《归园田居》中又曾言“池鱼思故渊，羁鸟恋旧林”，再联想一下黄庭坚当时的处境，因罪被贬，漂泊异乡，对仕途难免产生厌倦之情。

所以他以鱼悟世网，以鸟入禅味，也正表现了他厌倦官场世俗，寄情山水，以花鸟虫鱼为乐的豁达情怀。

接着的颈联“一挥四百病，智刃有余地”。

这两句要对照《维摩诘所说经》来理解，“是身为灾，百一病恼”。

什么意思呢？大意就是人的身体受苦后，要通过大彻大悟后才能摆脱病苦，恢复健康。

用现在的话来讲，就是强调心态对身体健康的重要性。

乐观的心态，是最好的良药，这一点相信很多人都深有体会。

最后的尾联“病来每厌客，今乃思客至”，病中心情烦躁，不想见客，病愈后，心情舒畅，盼望友人的到来。

诗人这里通过对比的手法，表达了对友人的深切怀念，这是赠答诗中不可或缺的一大主旨，可见两人情意深厚。

整首诗来看，虽是禅诗，插入了一些佛教的元素，但是并不枯燥，只是开头十字，“风生高竹凉，雨送新荷气”，便美得令人心醉。

结尾又表达了对友人的思念，写景抒情，面面俱到，自然浑成。

钱钟书先生在《谈艺录》中评价这首诗，“以生见巧”，我深以为然。

不知你们认为黄庭坚这首诗写得如何？欢迎一起来讨论。

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作者：解忧诗词

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