但叶文洁又是一个敏感而又理性的人，她在自己的善意得不到回应，在感受到无端的恶意之后，她开始向恶转变。
为了自己接收三体信号的事不暴露，亲手害死真心疼爱自己的丈夫，她暴露了自己人性中的恶，不知不觉变成了自己最讨厌的人。
而叶文洁复杂的善恶矛盾观，也让她掌握了宇宙丛林生存法则，在两个宇宙对抗的时候，叶文洁可以有能力周旋应对猜疑链，为地球留下一线希望。
“理想”与“现实”也是叶文洁形象中的矛盾。
叶文洁是一个偏执的理想主义者，她用理性去发现和挖掘人性，并在自己的思想观念里完全走不出来，将自己发现的人性的恶全部堆积起来，让自己备受折磨。
她偏执地想要剔除人类的劣根，让人性变得至纯至善，这是叶文洁的理想。
所以，她不顾一切地想要将三体文明引进地球，来实现自己的理想，即使她知道人类将会为此付出很大的代价。
但现实是残酷的，叶文洁最终发现三体文明是一个更加残酷冷漠的文明，她追悔莫及，意识到自己“点燃了火，却控制不了它。”
在女儿自*以后，叶文洁终于意识到自己太过理想化，无论是人类文明，还是三体文明，甚至是更高等的文明，只要存在于宇宙中，就必然有善有恶，无论科技文明发展到哪一步，人性的恶都是无法根除的。
除了叶文洁，《三体》中还刻画了善良的程心、掌控思想的希恩斯、信念坚定的罗辑、理性的章北海等人的人物形象，让读者深刻地感受到了人性的复杂。
《三体》的争议吴国盛之所以认为《三体》被追捧太高了，倒不是说《三体》写的不好，而是不明白，为什么一部处处都在写人性的小说，会被很多人以“科幻”顶流的名义任可。
对此他举了一些例子，比如阿凡达。他认为阿凡达虽然说的是潘多拉星球的事情，说的是另一种文明体系的科幻电影，但实际上*事情就像地球上的人为了利益强行拆迁一样，所以只要你知道地球上是如何拆迁的，那么你看阿凡达的时候，对于剧情并不会有多惊讶。
《三体》也是如此，以科幻的元素去讲人性，讲少数人站在一群疯狂的人的对立面时，少数人对于善和恶的犹豫和抉择。
然而，在《三体》大火后，很多人都以它是中国最出圈的科幻作品为骄傲，反而忽略了其中的人性。而在一些媒体或者电视剧的宣传中，也大都以科幻来作为噱头，这是不对的。
但反过来说，《三体》的成功也对中国科幻界带来不少好的影响，而这些也是它能够在海外也获得成功的原因。
首先，虽然科幻文学在一定程度上是不符合“科学”的，但科幻文学的兴衰却能映照出科学技术的发展。
当一个国家科学技术速度发展的时候，科幻文学也会呈现出蓬勃发展的趋势，二战后，西方资本主义国家的科技发展迅速，科幻作品也同步发展起来。
但进入二十一世纪后，西方资本主义国家的科学技术发展的势头不再那么猛烈，科幻作品的发展也随之呈现出式微的迹象。
正在西方资本主义国家对自身的科幻作品出现悲观的情绪时，来自中国的《三体》闪亮登场，这不能不让海外国家也开始关注中国的科学发展以及对未来的科学想象。
最主要的是，《三体》的成功，让外国人意识到，中国基于科幻的想象并不差他们。
结语复旦大学中文系教授严锋曾评价刘慈欣说：“这个人单枪匹马，把中国科幻文学提升到了世界级的水平。”
雨果奖是世界文学界对《三体》的肯定，受人追捧是大众读者对《三体》的肯定。
但我们不能忽略你文学作品的意义，文学作品不管是科幻的还是魔幻的，都是对于社会状况和人性的反思，如果抛去这些，去追捧科幻和魔幻的元素，那这个作品也将失去它的意义。
