以下文章来源于古诗词夜读 ，作者向小园
文 | 向小园 · 图 | 网络

中华文化博大精深，从小我们就是在诗词歌赋的吟咏中长大的，孩童时背“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，长大时读“人生如逆旅，我亦是行人”。

不同的人生阶段，对千年文化有着不同的择取与感悟。但面对那些已经融入生活潜移默化的日常词汇时，却鲜少会静下心来研究。

譬如，你知道“三姑六婆”其实是指尼姑、道姑、卦姑，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，这几类人群吗？

而“胡说八道”中，“胡”是古代对西、北部少数民族的称呼，“八道”是指佛教八圣道，也就是说，这个词原指胡人到内地讲解佛经，后来才解释为没有根据或没有道理地瞎说。

除此之外，还有人们常说的“人有三急”、“六亲不认”等词，其中的具体所指同样鲜为人知，今天就让我们一起来了解下吧。

人有三急

先说这“人有三急”，共有三种说法。

第一种最常见，就是我们通常说的尿急，便急和屁急，毕竟人吃五谷杂粮，虽看似不太文雅，却是人之常情，很多时候人们都会因这种生理上的突发状况感到焦急，在公共场合，一句“人有三急”更是解决了不便直言的困扰。

第二种说法则包含生理与心理两方面，分别是：内急、性急和心急。内急就是上述所说的尿急，便急和屁急的总结。性急，既可以理解为性格急躁，但更多情况下是说洞房花烛夜前夕的迫切期待。心急，常说心中焦急难以沉静，也侧重于对妻子*产子之时，旁人在外等待心情焦躁急切的表述。

第三种说法，则有史可查，本意为“人有三疾”，出自《论语·阳货》。孔子曾说：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”在孔子看来，古代百姓有三种毛病，即为狂、矜、愚，分别说的是狂妄、骄傲自大、愚昧无知这三种常见的人生缺点，如今看来，依旧鞭辟入里，当以警戒。

六亲不认

自古以来，亲情便占据着举足轻重的地位，而与之相关的宗族观念自然由来已久。时至今日，每逢佳节，宗亲相聚都是必不可少的，它以血缘为纽带，结成一个庞大的团体，互帮互助抱团取暖。因而，若是有人不重天伦，不通人情，对亲属不管不顾，便会被指责为“六亲不认”。

“六亲”的出处，最早记载于《史记·管晏列传》中，管仲曾说道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”意思是说，只有粮仓充实，百姓不知饥饿，方能知礼守节；只有衣食充足，才有空辨别荣辱；只有朝廷遵循礼法时，六亲才能各得其所，国家才会愈加稳固。将家国与六亲相联系，足见其中的重要性。

虽说六亲不认这类概念自古便有，但真正将其连结在一起时，则要追溯到上世纪五十年代冯德英所写的《苦菜花》这本小说中，在书中有这样一段话：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”狠狠的批判了面对家国危难时，背叛国家与民族的汉奸行径。

至于“六亲不认”究竟指那六亲，主流说法同样分为三种。

其一，为《左传》所言，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

其二，为《老子》之说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。

其三，为《汉书》记载，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

时至今日，大众更为认同的是第三种说法，毕竟《汉书》中的六亲是每个人都倍感亲近的血缘与婚姻关系。其实，不论如何，亲情的重要性都毋庸置疑，惟愿你我珍惜眼前人，莫行后悔事。

生活中，像这样随处可见又暗藏深意的用语词汇数不胜数，平日里脱口而出后，若是带着几分好奇心一探究竟，不仅能丰富所见所闻，更能感受到千年传承的文化魅力，何乐而不为呢？

惟愿你我，在这琐碎繁杂的人间烟火中，总能保持几分求知的态度，向上的精神，无忧无惧，淡泊宽广。