明末旷世奇才宋应星的著作流传至今的有：《天工开物》、《思怜诗》、《野议》、《谈天》、《论气》。
失传著作有《观象》、《画音归正》、《杂色文原耗》、《美利笺》、《春秋戎狄解》。期盼民间古籍爱好者捐献，毕竟国家收藏意义重大！
《天工开物》明崇祯十年（1637）四月写成刊出。彼时宋应星为江西省宜春市分谊县教谕（相当于今县教委主任职务）。作者家境拮据，由老友并九江白鹿书院同学且同榜举人江西省新建县涂绍奎（字伯渠）捐资刊印，涂绍奎那时为四川学政，后擢为云南巡抚。史学界称第一版的《天工开物》为涂本。
“涂本” 明崇祯十年（1637） 收藏价值最大。 明末（1644年），福建书商杨素卿翻刻了一版，封面上有“一见奇能，内载耕织造作炼采金宝，一切生财备用秘传要诀”三行广告，充分体现了此时的工商业者对该书的推崇。史学界称第二版为“杨本”
足见该书在工商业者中备受推崇。
清朝乾隆年间，编撰中国古代官修的最大丛书——《四库全书》，因《天工开物》中有“北掳”等字样，被列入禁书差点焚毁，在中国历史上被尘封二百多年，将近三百年，直至民国初罗叔韫（字振玉）从日本地摊上，用几枚古币换来的翻刻本，带回了祖国。
丁文江先生是中国近代发现《天工开物》实用价值第一人，中华民国初期的1914年开采云南铜矿，查询《云南通志》发现了近三百年前的《天工开物》在日欧盛行，查找中国名大图书馆未果，直至1927年才从罗振玉好友处获得。抗战前走访江西省宜春市分谊县后著《宋长庚先生传》。误把宋应星当作分谊宋氏（当代学者中国博物馆自然史研究员潘吉星发文）。
潘吉星是当代对宋应星研究最深的学者之一，史界有“北潘南杨”之说（北方学者潘吉星，南方学者杨维增）。
《天工开物》分上、中、下三部共十八卷。上部：乃粒、乃服、彰施、粹精、作咸、甘嗜。中部：陶埏、冶铸、舟车、锤锻、燔石、膏液。下部：*青、五金、佳兵、丹青、曲蘖、珠玉。
“万言奏疏”的《野议》撰于明崇祯七年（1634），于江西袁州分谊县学署，一夜而就。文中分析了明末的乱局，并提出了改革良策，难得一见的政论文。
同年的1634年著《画音归正》，属音乐类的典籍，可惜失传。
《谈天》和《论气》撰文于明崇祯十年（1637）的六月，即《天工开物》刊出后的两个月。《谈天》是天文学专著，流传至今遗失一部分，十分遗憾。
《论气》是自然科学专著，一世界上第一个提出朴素“物质守恒定律”，比国外早一个世纪。史界认为他是当之无愧的唯物主义哲学家。
《思怜诗》是明崇祯十五年（1642）改任滁和道的南瑞兵巡道时而作。《思怜诗》分两部分：《思美诗》和《怜愚诗》。《怜愚诗》把高利贷盘剥者的贪婪市井丑态刻画的活灵活现；官场贪腐阉党专权、将相苟且偷安进行了无情鞭挞，官员的残暴昏庸无能尽展无遗。
《宋应星四种》现藏于江西省图书馆。
江西新建蔡敬骧（1877—1952号蔚挺）民国时视学江西分谊时发现并收藏，堪称国内孤本。蔡先生是近代著名教育家，1905年创办江西女校，经费难以为续，断指血书登报呼吁，得到社会广泛捐助，并在女校一隅创“蔚挺图书馆”，《宋应星四种》为镇馆三宝之一。抗日战争时期，江西女校化为焦土，幸好1938年蔡把此著作转移至江西赣州，才得以重见天日。
1952年蔡先生临终前，把它捐献给江西省图书馆。
