少数民族是构成华夏民族的重要组成部分，如果说华夏民族是汪洋大海，那么少数民族就是大海中的浪花。在五十五个少数民族的推波助澜下，华夏民族才能向更广阔的天地发展。生活在云南境内的德昂族，就是众多少数民族中的一份子。

谈起德昂族或许很多人都比较陌生，但是这个起源于古代“濮人”，并与“哀牢”有密切关系的民族，在现代社会中却相对比较活跃。德昂族的音乐、舞蹈、图雕等，都能够彰显出这个拥有悠久历史，以及文化底蕴的少数民族的艺术魅力。

相比较于其他聚居于云南的少数民族来讲，德昂族的人口数量并不占优势。据2010年人口普查数据来看，德昂族总人口仅有20556人。相信大家都知道，人口是一个民族、或国家发展的重要基础，而作为少数民族来说，一定要在有限时间内大力繁衍生息。

笔者认为每一个少数民族的发展历史，都像一颗破土而出的种子。要想长成参天大树既要拥有阳光雨露，同时也要承受暴风骤雨的侵袭，只有这样才能够沉淀出历史韵味。德昂族作为起源于远古“濮人”后裔，其民族在披荆斩棘之后终于延绵至今。

现代社会中的德昂族，主要聚居于我国境内云南德宏、保山、临沧等县市。其周边主要有傣族、景颇族、汉族，在几千年的杂居生活中，德昂族深受这三个民族的影响。尤其是在日常交流中更是以傣语，汉语，以及景颇语作为民族语言。

一、德昂族历史起源

1.百濮之地濮族后裔

德昂族可以说是云南土著民族，因为其祖先为远古时期的濮人。中国历史上对濮人的最早记载，出现在《尚书·牧誓》之中。濮人曾曾与其他少数民族，共同参加过周武王“伐纣”会盟，也就是说濮人也曾是牧野之战中的士兵。

笔者认为世代聚居于百濮之地的濮人，或者也可以称其为濮族，其实并非是一个单一民族，而是由众多民族构成的一个族群。他们的主要聚居地在今云南，以及贵州、四川至江汉流域以西一带。

东晋时期的《华阳国志》曾记载:“越嶲郡会无（今四川会理县）为濮人居地，有濮人冢”。从这段话中可以得知，在东晋的时候一部分濮人居于四川。《史记·楚世家》云：“（楚武王）于是始开濮地面有之” ，楚武王是春秋时期楚国国君。

也就是说在先秦楚武王时期，濮族依然在百濮之地生活。而当时的百濮则位于长江流域，这一点与《史记正义》中说：“濮在楚西南”十分吻合。笔者认为从西周时期开始，德昂族祖先濮族就已经进入中原王朝视野，直到春秋乃至西汉时期依然聚居于百濮。