从唐朝时期的“寻传蛮”、“高黎贡人”，开始逐渐转变为“峨昌”、“遮些”、“野人”等，这些景颇族自称或他族对景颇族的称呼，时至建国之后才统一为“景颇族”。至此景颇族人开始了新生活，景颇族也进入了历史新篇章。

3.景颇族分支

按照景颇族历史发展规律来看，这个民族在不断迁徙的过程中，因为很多客观因素形成了很多单一部落。久而久之这些部落就变成了景颇族的分支，目前可以考证的主要有五大部落或支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。

这五个景颇族支系都属于同一民族，而且不同支系也都相互杂居，所以从整体上来看并没有太大的区别。景颇族不同支系都使用景颇语，当然境外景颇族支系使用缅语。文字方面主要有景颇文和载瓦文两种，但并不是特别成熟的文字“拼音文字”。

4.“持弓挟矢”的景颇族

“持弓挟矢”从字面意义上理解，指的是用弓箭捕获猎物，这说明景颇族先民以狩猎为生。之所以会形成这种生存方式，主要是因为景颇族先民的特殊聚居地。在几千年以前景颇族先民就聚集于康藏高原南部，这个区域有很多原始森林。

正所谓“靠山吃山，靠水吃水”，背靠大山坐拥万亩森林的景颇族，“持弓挟矢”在深林中狩猎，也是一幅令世人羡艳的生活场景。但是身在其中的景颇族先民，却并没有闲情逸致去游山赏景。他们“持弓挟矢”的主要目的，就是为了能够填饱肚子。

实际上景颇族人将他们生活的地方，用景颇语称为“木转省腊崩”。翻译成现代汉语可意为“天然平顶山”的山区，在汉代这里隶属于永昌郡，到了唐朝时期则属南诏政权。在这个地区中生活的景颇族先民，被当时其他民族称作“寻传蛮”。

二、景颇族独具魅力的民俗文化

景颇族作为人口数量较少的少数民族，从遥远的先秦时期流传至现代社会，不仅是历史奇迹而且也是民族发展史中的奇观。之所以这样说是因为,有很多少数民族，在随着历史长河不断流淌的过程中，很容易因为内部矛盾和外部侵略，最终消失在古代历史中。

而景颇族却可以随着时间推移而不断发展，最重要的是还形成了比较独特的民族文化。之所以用独特去形容景颇族的习俗，主要是因为景颇族有很多风俗习惯，就算是放在现在社会也非常新奇。笔者认为一个拥有独特民族文化的民族，也一定会拥有更加灿烂的未来。