武松、行者武松是两个人物形象，因而是双重性格。江湖上的武松绝不是除暴安良的侠义之士，而是性格刚烈，胆大心细，“酒色财气，便要*人”的妖魔草莽。回归本尊的行者武松，一时间又变成了“五戒在身”的佛门子弟，不*生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，即便是鲁智深、杨志与呼延灼轮番大战，恶斗三五次，也不见武松出阵。

这样的性格不是武松的秉性，因而，书中留下诸多伏笔，暗示武松将在抗金保境中再显英雄本色。

因而，总结武松的性格就是四个字：英雄本色。而武松的英雄本色，是以“酒色财气，便要*人。举起屠刀，立地成佛”来体现的。武松由一个江湖草莽而进入佛门，同时，他又是道家的天伤星，将在抗金保境中以英雄的胆气，挥舞手中的雪花镔铁戒刀，大伤金兵。

两个武松合二为一，才是真正的梁山英雄，天伤星行者武松。

从夜夺曾头市的故事中，似乎可以看到施耐庵伏藏的“番王”就是金国王子，也就是完颜阿骨打的次子“金二”斡离不（完颜宗望）。

《水浒传》中伏藏了“宋金海上之盟”的历史，北宋在重和元年（1118年）启动了这个盟约，与金国夹攻辽国。宣和三年时，斡离不率领金兵大举进攻辽国，很快就灭掉了契丹。

金兵灭掉了辽国，北宋却打不下幽州，金国由此看到了北宋的孱弱，宣和七年（1125年），金兵分两路发起灭宋之战。靖康二年（1127年）二月，斡离不围攻汴京，掳宋徽宗、宋钦宗北上，父子皇帝在五国城坐井观天。这段历史，就隐藏在九天玄女庙的“二龙戏水”之中。

靖康二年六月（此时，北宋已亡），斡离不病故。《水浒传》故事肯定要写到这个时候，以照夜玉狮子这个伏笔来探轶，梁山将与斡离不有一场大战，其情形与也夺曾头市相仿，番王斡离不中了伏击，只身逃窜，因惊吓、羞愤而卧病不起，随之一命呜呼。

行者武松曾经*番王，他会不会与石秀一道，大战金国王子呢？