红楼梦是中国四大名著之一，关于贾宝玉大家对他更多的认识是他的惜红爱红，他和林黛玉的木石前盟。关于他的标签见仁见智，每个人从自己的见解对他给出了自己的评价，那么作者曹雪芹对贾宝玉到底是怎么评判的呢，我想在第三回中有六个大字可以说是最确切，最集中的概括了。

第三回是林黛玉进贾府，这一回借林黛玉的眼睛，将贾府主要人物一一引出来，也集中描写了贾府的环境。贾宝玉和林黛玉第一次相见，让人惊艳。那“这个妹妹我曾见过”诠释了人与人之间的缘分自有天定。我们都知道第五回中贾宝玉梦游太虚幻境有众女子的判词，同样，第三回中也给出了贾宝玉的判词，那就是他出场后的两首词《西江月》。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

在红楼梦开始就安排了一僧一道携一个无材补天的石头来到人间，为的是“入红尘，在富贵场中，温柔乡里享受几年”，不想什么建功立业，补天济世。这石头的想法也就代表了贾宝玉的初衷。但是贾宝玉投胎到贾府这个钟鸣鼎食，翰墨诗书的家庭，历经泱泱百年，必然要担负家族延绵的重担，但是他在抓周的时候，只抓“脂粉钗环”，对那些笔墨纸砚看都不看一眼，这样贾政很失望，认为他将来不过是酒色之徒。

不仅仅贾政对他抱有厚望，就连死去的宁荣二公也认为在子孙当中贾宝玉“略可望成”，特意拜托警幻仙姑，通过梦游太虚幻境，改造他“愚顽怕读文章”的个性，希望他能走上治国齐家的正途。

然而贾宝玉是个什么样的人呢，《西江月》二首词是对贾宝玉一个高度的概括，而其中的六个大字“于国于家无望”是点睛的评价，最确切，最集中对他进行了概括。

于国方面

贾宝玉不仅仅自己不爱读书学习，抵制《四书》，并且大骂读书上进之人，贾政指定让他背诵的八股范文，他连一个整篇都不曾读过。他不稀罕功名，不愿读书上进考中举人进士，鄙视为官作宰之人，认为他们是沽名钓誉之徒。

《四书》是儒家经典之作，自宋代以来，就成为人们“安身立命之道，家传户诵之学”尤其是程子，朱熹批注的思书，是清朝的正统哲学，是统治思想的一个精神上的支柱。而贾宝玉从来不把君臣、贵贱、尊卑等伦常关系处理得非常随便。臣子效忠于朝廷的最高道德标准“文死谏，武死战”让他贬得一无是处，是胡闹。

从这个角度看，他绝对不会为封建王朝卖命，他拒绝成为有用之材。这样的人有一点点治国的志向吗？根本没有，因此评价他“于国无望”非常贴切。

于家方面

贾政让他读正经书，他对那些坊间流传的小说“如饥似渴”，贾政想让他结交贾雨村这种“仕途上”的人，想让他以贾雨村为榜样，他偏偏喜欢结交蒋玉菡，柳湘莲这样地位卑贱的人。哪怕是挨打，也并不悔改。

所以贾宝玉有了外号叫“富贵闲人”，“无事忙”，当然这是正统思想为主宰的薛宝钗赐给他的。一天到晚没有正事，还很忙。说他闲，是因为不读书，不进取，不管家务事。说他忙，忙于操心丫头小姐妹们。这个不开心了，那个又挨打受骂了，哪哪都有他。

王熙凤说他“不中用”，也是说他不管家。尤氏说他“一心无挂碍”，也是说他从来不操心家里的事情。

贾宝玉自己则恨自己生在贾府这样的家庭。“可恨我生在侯门公府之家”，在太虚幻境中，他甚至萌生出“这个地方真有趣，我就在这里过一生，强于天天被父母打”。甚至三番五次说出要出家的话，最终还是出家了，对于家族的后事，一点也不考虑。林黛玉都操心入不敷出，贾宝玉自己还说“凭他后手不继，反正少不了你我二人用的”，这样的人有一点齐家的迹象吗？根本没有，因此评价他“于家无望”也很贴切。

“于国于家无望”这六个大字，贯穿了贾宝玉的一生，深入到他一生的行动中。但是曹雪芹为什么要花大笔墨刻画这么一个人物呢，曹雪芹想要表达什么呢？

在贾雨村那番“正邪两赋”的高谈阔论中，我们可以看出，他认为，按照正统的观点，人可以分为有“正气”的“治世”之才，也有“邪气”的“乱世”人物。他既不称赞“治世”的人物，也不赞同“乱世”的人物。他欣赏的是那些有“聪俊灵秀之气”同时还有“乖僻邪谬不近人情之态”的人，这类人就是陶潜之类的“隐士高人”，或者是“情痴情种”或者是“奇优名倡”，而贾宝玉恰恰是其中的一类，因此西江月这两首判词历来被认为名贬实褒。