锣鼓喧天的元宵节已骤然逝去，五谷丰登的填仓节便悄然来临。

说起填仓节，对于当代的年轻人来讲恐怕是犹如天方夜谭一样的陌生，即使对于年长的老者来说也都淡忘了不少。因这节日有些年头不过了，现正在默默地消失中。为全面恢复传统文化，现漫话填仓节，以弘扬我中华博大精深之传统民俗文化。

　　填仓节是中国北方民间象征新年五谷丰登的节日。因“填”与“添"“天"谐音，故亦称“添仓节”“天仓节"，又称“填仓日”、“添仓日”、“天仓日”。在民间有老天仓和小天仓之分，农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，都是北方民间的传统节日。

　　有人说填仓节是祭星之日，有人说是为祭土地或磨神。所谓填仓，顾名思义即填满粮仓。相传西汉时，任职粮仓官的淳于衍为人正直，常忧民疾苦，为百姓生存而谋利，开仓赈济，却遭奸人陷害。农历正月二十入獄，正月二十五被判死刑。后人为表达对他的感激和怀念，把他尊为“仓神"，把正月二十和正月二十五定为填仓节(二十为小填仓，二十五为老填仓)一直流传至今。添仓的原本之意是人们为了救仓神将仓神开仓赈济百姓的五谷再添入粮仓以补足原粮仓。后来人们便引申为在新的一年里期盼风调雨顺、五谷丰登、粮仓增高。这都是民间老百姓善良谆朴的良知所为，以及人们对美好生活的期盼和追求。

　　家乡岱岳古镇的乡民历来是遇神必拜、有节必过。他们过填仓节代代相传，现遗留下的过节食俗，小填仓中午必吃糕，过去吃素糕，现在是吃油炸糕，其寓意是期盼新的一年五谷丰登、粮仓升高。老天仓中午必吃面饼，有的是烙饼，有的是蒸饼。饼的种类可多了，有葱花饼，有糖馅饼，有豆沙馅饼，有油饼，也有肉馅饼，以此来填盖仓口，添仓盖窖。

宋代孟元老在《东京梦华录》中载道:“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，毕竟而去，名曰填仓。”“填仓”意即填满谷仓。相传北方曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收。可是，皇帝不顾人民死活，照样强征皇粮，以致连年饥荒，饿殍遍野，尤其在年关，穷人走投无路。这样，给皇帝看粮的仓官在正月二十毅然打开皇仓，救济灾民，并在正月二十五放火烧仓自焚。后人为了纪念这位仓官，每年于正月二十这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字祥，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登。来表达人们填满仓谷来救仓官的深情厚意。这些习俗近年来已经消失，但填仓佳话却一直流传下来。它提醒人们从这天起要清理仓囤，晾晒种子，整理农具，准备农耕了。

　　今年是辛丑年，正月十七朔州大地喜遇瑞雪，雪中带雨，雨中有雪，雪量适中，大大缓解了墒情，为牛奔碧野备农耕打下了坚实的基础。可以想见今年家乡又是一个风调雨顺、五谷丰登的好年景。

　 多少年过去了，人们对天仓节已淡忘了，可是吃糕吃饼的习俗还一直流传着。只不过是当年的素糕变成了如今的油炸糕，可是当年欢庆激动的心情怎么也找不回来。究其原因，我想可能是现在的人们在党和各级政府的正确领导下生活水平普遍提高了，那面饼、油糕的诱惑再也无法激起他们过节的喜悦。

笔行至此，作拙诗《天仓日有感》作结:

天仓之日话天仓，

天仓佳话永不忘。

朔州山阴瑞雪降，

金牛碧野备耕忙。

五谷丰登庆有余，

全体脱贫奔小康。

丰衣足食光景美，

永记党恩百世芳。

文：闫正通

转自：微信公众号吕香梅

编辑：张冬梅