人生在世，酸甜苦辣咸，我们都在经历，哭泣，微笑，皱眉，耍酷，沉默，不曾离去，苦难是什么？难道仅仅是辛辛苦苦打工，生活在底层的苦，还是在生活的无奈中苦苦挣扎，还是在奔波中，在风雨中，在孤独的背影中，默默忍受而久久不能平的心绪，还是没有尊严的乞讨，还是被人欺负嘲讽时的无助，还是一眼望到头的人生，在绝望中不断失望。在失望中面临尽头。难又是什么，是挫折，是困难，是不如意，是无法前进的障碍，是疾病，是感情不顺，是失业，是资产损失，是家人离世，是职场的痛苦，是他人的不解等等。这难道是苦难的本质吗？我在思考，当然不是这是苦难的表象。苦难的本质是什么？

在活着中，福贵的家人相继离他而去，贤惠的家珍生病瘫痪在床病死了，积极向上的有庆为县长夫人献血，血枯而亡，去世了，单纯善良的凤霞在建筑工地被砸死了，给给富贵家带来一丝希望的老实朴素的二喜被淹死了，福贵的岳父因为饥荒饿死了，最后只剩下了福贵。在活着中或许是苦难的一部书，或许是启迪人们如何对待苦难，当然可能现实比这个还要残酷，有人和我说福贵的苦难来自于他们太老实善良了，如果他们稍微自私一点，或许不会发生，难道真的是这样吗？当然不是，福贵的善良才得到了徐家村的村民的帮助一次次度过了难关，二楞的自私，让他一次次失败，恰恰是福贵家老实善良，才延迟了苦难的时间，增加了快乐的时间。这才是逻辑链条，老实善良本分，是褒义词，在这个物质横流，自私自利的社会面前它依然要值得我们尊敬，否则会出现劣币驱逐良币，我们的社会在没有踏实肯*基础上，这地基如何不松，社会如何不两极分化，如何共同富裕。我相信大多数人都是福贵老实善良本分，这不是苦难的本质，难道是因为时代吗？当时的物质条件不充足，医疗条件不发达，如果福贵活在现代是不是就可以避免了呢？我相信不会，因为每个时代都有不同形式的苦难，每个时代都有不同形式的表达方式，苦难到底是什么？本质又是什么？我思考是常态。苦难的本质是常态。

人的一生其实就是一场修行，一场与苦难相伴的一生。拥抱苦难，与苦难做朋友才是应有的豁达之情。从人的生老病死，五谷杂粮，柴米油盐，我们的一生其实就是不断战胜苦难的过程与苦难相伴的过程，九九八十一难，度过去我们就能取到真经，获得一丝的安慰。不论你家财万贯，还是一贫如洗，还是你高高在上，还是普普通通，都在以自己不同的方式经历属于自己的苦难，难道不是吗？基督教的十字架本身就是苦难的象征，伊斯兰教的古兰经，佛教教你超脱，本身就是人类在寻找摆脱苦难的方式，可是本质是苦难是无法摆脱的，因为苦难的本质是常态，是我们因为人的*，人的架构，人的不同，而伴随我们的，人类社会是金字塔模式，不管你愿不愿意承认，唯一的公平在于苦难不会因人而异，狭义的苦难，你或许会说金字塔顶尖有什么苦难？苦难分为不同的层次，站的越高，风险越大，苦难的层次会越高，底层人为了生活的奋斗在经历苦难，上层人也会为了维持自己的地位，在经历其它苦难。福贵家，经历了无数次死亡，无数次的痛苦，最终只剩下了福贵一个人，我们可以思考，我们普通人的人生何尝不是在一次次经历永久的告别，经历无数次的离去，最终也是我们最后一个人离去，每个人到了最后都是孤独的，都是在经历自己的人生，有时候我们年轻，看到老人的生病的痛苦，甚至都不愿意伺候老人，老人的眼中充满泪水，他在想我辛劳一辈子，为了儿女一辈子，最终只剩下了自己的孤独，当我看到这一幕，我在想这不就是未来的我吗。我们是不是能够让老人的苦难在我们的关心温暖下减轻呢，我相信是可以的，苦难是常态，但不是不可以减轻甚至获得短暂的快乐，一切都是相对的，拥有爱，拥有温暖，拥有乐观，我相信我们可以化解苦难，减轻苦难，即使是常态我们依然可以笑着面对。福贵他得到了家珍的爱，得到了儿女的爱，得到了乡里乡亲的爱，最终他留下来了，因为他把苦难化成爱，把这份爱留在了心里，把家珍，把有庆，把凤霞，把二喜，留在了心里，他们从来没有离去，他们一直都在，苦难的背后，苦难走到最后，应该都会化成一丝丝爱，所以，福贵得到了，得到了一些我们思考的东西。

温暖的阳光，新鲜的空气，花草树木，鸟语花香，万物生灵，我们值得拥有，多看我们得到的，少抱怨我们失去的，多谅解他人，多和苦难拥抱，我们活在爱的世界也活在苦的世界。我们不能奢求得到全部，但我们可以拥有一部分。

苦难的本质是常态，常态的本质是爱。

送给大家。[祈祷][祈祷][祈祷]