“三寸金莲”是什么？估计中国人没有一个人会不知道吧。民间有句谚语:裹小脚一双，流眼泪一缸。说起三寸金莲，脑海中不由的会浮现出一个小老太太的身影。
我的老家在农村，记得小时候，村里有个老太太，爸妈和叔伯婶子们都称她为四奶奶，听妈妈说因为她是本家的一位老奶奶，因为丈夫排行四，所以后辈都按辈分来称呼，而我们这一代应该称呼她为四老奶奶。
古代小脚女子
老太太一辈子没有离开过小山村，曾经的我总是想不明白，为什么会有人一辈子都没走出过一个小小的甚至可以用巴掌大来形容的村子呢？后来，我想明白了，她们不是不想，而是走不出去。
四老奶奶的娘家和我们村相邻，连个本就不大的村里，都是熟人，那时候的婚姻还是父母之命媒妁之言的年代，两家大人说定婚事，简单操办一下，这亲事就成了，四老奶奶嫁给四老爷爷的时候只有11岁（这是跟着母亲串门的时候，听四老奶奶自己说的），那时候的她，还只是个孩子，什么都不懂，可是穷人的孩子早当家，既已成为人妇，便得按照该有的规矩来，孝敬公婆，伺候丈夫那是必须学会的。
还记的每次跟着妈妈去串门，四老爷爷大多时候都坐在炕头，拿着一个苍蝇拍左右拍着，最让我感兴趣的便是四老奶奶的那双小脚，老太太没事的时候，经常是坐在炕上盘起腿，抽着旱烟，偶尔一两次下午去的时候，会碰见她解开蓝色的扎腿腿绷，然后一层一层的解开缠在脚上的裹脚布，她一边从脚上把裹脚布一圈一圈的绕下来，一边把缠脚布卷好后放在身边，第二天早上起来再缠在脚上......
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更多的时候四老奶奶则是颠着一双小脚，在地上忙活，没错，是颠着，她走路的样子，和我们都不一样，总是迈着小碎步，摇摇晃晃的，可就是凭着这样一双，四个脚趾头被折断，只有脚后跟和一个大脚趾支撑整个身体的小脚，老太太却在艰难困苦的岁月中，养育了三个子女。
我曾好奇的问过妈妈，四老奶奶的脚怎么那么小，还有她走路的姿势为什么和我们不一样呢？妈妈说，因为那双小脚叫“三寸金莲”，是折断骨头，然后再用长长的裹脚布裹很长时间裹出来的。我不知道那样的折断骨头的过程究竟是怎样的，可是听着这几个字眼便让我万分难过，可接下来妈妈却告诉我，那时候的女孩子都要裹脚，从四五岁的时候开始裹脚，一直到成年之后骨骼定型方可解去布带，或者终身缠裹，一生都包裹在布条之中。
而裹脚的过程，是极其痛苦的，一般都是硬生生的将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，再用长长的布条缠绕包裹，形成"笋"形的"三寸金莲"。而做这件事的，往往都是女孩最亲近的人，是她们的母亲或祖母，我也曾问过妈妈：“作为孩子最亲的人，在自己亲身经历过那种钻心的痛之后，为什么还要对自己的孩子和孙子施以如此“刑罚"呢？”
可妈妈却说：“她们也没有办法，因为不裹脚的女孩子是找不到婆家的，是会被人家嫌弃的。”
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小时侯的我似懂非懂，然而，随着年龄的增长，我渐渐明白，她们不是看不到孩子的眼泪与痛苦，那只是一种无奈，对陈规陋俗的无奈，对命运的无奈，因为那一双以痛苦和眼泪换来的小脚，关乎着孩子一生的幸福。虽然这种幸福是建立在是女孩子一生的痛苦之上，建立在畸形的审美和病态的习俗中的，可她们依旧无能为力。
“男权至上”这就是根源，因为一个女孩一生的命运都系在男人的身上，在那个讲究“三从四德”的年代，在那个女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的年代，她们只是男人的附属品，从身体到灵魂，因为不裹脚，会没人要，她们必须成为一个事实上的“残疾人”，来满足男人们特殊的审美嗜好。
明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的某些*。他声称小脚"香艳欲绝"，玩弄起来足以使人"魂销千古"。甚至将小脚的玩法归纳出了48种之多。古典名著《金瓶梅》中就有"罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄"之类的说法。
那么，所谓的“三寸金莲”究竟美在何处呢？小时候，曾偶然见过四老奶奶的那双小脚，而那情景让我终身难忘，只见那双脚除了大拇指，其他的脚指头都缩在脚底，而脚底的半月型，更是被硬生生折断骨头折成了弓形，整个脚的形状，看起来触目惊心，实在看不出究竟是美在哪里。
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而令人无法想象的是，这样扭曲的审美观，竟然持续了千年之久，而可悲的是，对于裹小脚，并没有任何时期是政府强制要求的，甚至无论是清朝，还是太平天国时期，其实都曾强制下令不允许裹脚的，然而即使是皇权施压，依然没有禁止，很多地方甚至会有小脚比赛，以此来选出最小，最美的脚。不得不说是女性的悲哀，更是社会的悲哀。
作家冯骥才曾写过名为《三寸金莲》的小说，他在里边说：
人说，小脚里头，藏着一部中国历史，这话玄了!三寸大小脚丫子，比烟卷长点有限，成年论辈子，给裹脚布裹得不透气，除去那股子味儿，里头还能有嘛?历史一段一段。一朝兴，一朝亡，亡中兴，兴中亡。兴兴亡亡，扰得小百姓不得安生，碍吃碍喝，碍穿碍戴，可就碍不着小脚的事儿。打李后主到宣统爷，女人裹脚兴了一千年，中间换了多少朝代，改了多少年号，小脚不一直裹?历史干它嘛了?上起太后妃子，下至渔女村姑，文的李清照，武的梁红玉，谁不裹?猴不裹，我信。大清入关时，下一道令，旗人不准裹脚，还要汉人放足。那阵子大清正凶，可凶也凶不过小脚。再说凶不凶，不看一时。到头来，汉人照裹不误，旗人女子反瞒爹瞒妈。拿布悄悄打起"瓜条儿"来……
曾经，几千年的封建社会，让女子没有决定自己命运的机会，从女子无才便是的，到三从四德，再到为了满足男人的畸形审美，让缠足陋习持续了千年之久。
尤其是缠足，让一代又一代的女子从懵懂的孩童开始，从她们还不懂的什么是婚姻，什么是女为悦己者容开始，便要被迫忍受骨头被生生折断的痛苦，和之后漫长的定型和人为的残疾之苦，而一切的苦痛，只是因为，没有一双”三寸金莲“便找不到婆家。
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究其原因，不过还是曾经的女子，没有地位，在所有人眼中，甚至在她们自己眼中，她们只是男人的附属品，才导致了畸形审美观念和畸形文化形成。
如今，像四老奶奶一样的小脚老太太，旧社会三寸金莲肉刑和苦难历史的见证者们，大多已经离开了人世，缠足的历史也渐渐淡出了我们的视线，但她们曾经经历的苦难历史，以及曾经束缚在她们身上的绳索，不该以其他的方式再次束缚在新时代女性的身上。作为今天的女人，必须明白的我们永远是独立的个体，并不是任何人的附属品，才能真正解开我们身上的“裹脚布”，才能真正做到放飞自我。
