有一则关于萧伯纳的经典幽默：萧伯纳喜欢花卉，但他屋内的花瓶里却从来不插花。一次，友人来访，看到阳台上摆着几个空花瓶，指着花瓶颇有讥嘲的口调说：“我一直以为你很喜欢花卉，原来也不过是徒有其表的装潢虚摆设呀！为啥不插上花朵呢？”

萧伯纳稍思对友人说到：“我很喜欢花朵，难道就得把花枝剪下来插到花瓶里嘛，那我也很喜欢儿童，是不是可以把小孩子的头剪下来放到托盘里供我观赏呢？”友人顿时囧的哑口无言。

是的，在我们的以往的传统观念里，我爱吃苹果，这份“爱”对于我而言就成了我口腹的美味，然对于苹果而言呢？当然，苹果毕竟没有觉知、意识，是植物，无可厚非；我喜欢鸟，于是就把鸟捕捉来养在笼子里，以为满足我的观赏之趣，可是这份“爱”对于鸟而言呢不过是没有了自由飞翔、生命尊严的害的一种而已。但鸟毕竟只是本能的动物，也无可厚非。

然而，我们的惯性的思维，把自己的孩子也当做是养动物一般的来养，那就是不妥了。比如古人所谓的“犬子”的说法不就是表明了一种满足自己需要的“美味”、供自己欣赏的“笼中鸟”式的爱嘛。我认为《囧妈》这部电影中在母子二人之间淋漓尽致的“囧”态的表现实际就是“美味”、“笼中鸟”式的爱。

《囧妈》中徐伊万妈妈那份希望伊万活成自己希望活成的样子的所谓的爱，实质是满带着害的。“火车上各种烦恼几乎要崩盘的状态”，“折腾了几次上火车下火车，险些丢掉生命”，“在火车顶上被严重冻伤，险些被熊吃掉”，等等，这些在现实生活中其实往往很可能已是造成不可挽救的伤害。

但是，在电影艺术中，镜头一转，沈伊万他就是没有被火车撞伤、撞死，就是没有被困在火车顶上冻死，就是没有被熊吃掉，无巧不成书，关键时刻都自有“神兵”相救了。最典型的能让人跌掉眼镜的夸张艺术手法的安排是，母子二人在赶往红星剧场的路途中，本就已经晚点，根本没有希望了，镜头一转，神兵出现了，挽救满足了“囧”这种“爱”的需要，热气球天兵神将一般的降临出现在母子二人的头顶上方，光出现了也不稀奇，关键还是参加比赛的热气球，比赛员就那么若有神助的就知道了母子二人有急难，于是放弃了比赛，来辅助完成囧妈与囧儿子的亲情之爱。这显然是属于颇有浓厚的“神气”色彩的神话故事系列，太传奇，太神奇巧合了否。

一个想象的虚设的镜头，把悲剧瞬间转化成了喜剧，这是无可奈何状的机会主义的想象中的“美好”。在现实生活中一如大海捞针，哪有那么多巧合呢？所以，一句话，《囧妈》是喜剧效果掩盖下的悲剧的故事，囧妈、囧儿子“囧”的本质是抽调了个体独立性和人格尊严的所谓“爱”，“爱”的结果满带伤害。

徐伊万的商业生意项目耽误了，不守信用；上下火车乱违规，不但是乱违规，简直是十分危险的乱违规；身体冻坏了；婚姻爱情失败了，等等。这都是掩盖在看似满足了母子亲情这种喜剧结局下的悲剧。