原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

千里马和伯乐，孰轻孰重，一直以来，世人均争执不休。

唐代著名散文家韩愈为此写了《马说》，名垂千古。

韩愈认为：世有伯乐，然后有千里马。

“然后”是“这样以后”的意思，从这句话的表述关系来看，韩愈认为：先有伯乐，再有千里马，即，伯乐重于千里马。他还说，千里马常有，而伯乐不常有。

这一观点得到了世人的普遍认可。

姜子牙是一匹千里马，跑了72年，最终还得周文王的任用，才能崭露头角，建功立业。

试想，如果没有周文王这一位伯乐的赏识，姜子牙这匹千里马固然再跑百年，估计也只是默默无闻，淹于黄土。

姜太公钓鱼，愿者上钩

相传孙膑和庞涓同拜师于隐士鬼谷子门下，一同学习兵法。后来，庞涓出仕魏国，对孙膑暗生妒意，就用计把孙膑骗到魏国，找借口砍去孙膑的双足，想使他埋没于世不为人知。

后来，孙膑得田忌赏识。以报仇。

如果田忌不用孙膑，那么，估计市井就多了一个整日里匍匐前进的瘸子而已。

孙膑和庞涓

陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被采纳，反被斥降职，只好登高长悲“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；词坛飞将辛弃疾，想当年，“金戈铁马，气吞万里如虎”，坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。被夺兵权后，只好梦回沙场，慨叹“醉里挑灯看剑，梦回连营吹角”的惆怅。