三友　春秋孔子用语。指三种交友之道。分有益的和有害的两类。《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。”有益的指：“友直，友谅，友多闻。”有害的指：“友便辟，友善柔，友便佞。”北宋邢昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。以此三种之人为友则有益于己也。”“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔谓面柔和颜悦色以诱人者也。便，辨也谓佞而复辨，以此三种之人为友则有损于己也。”（《论语注疏》），孔子强调慎重择人取友，把朋友列为人伦之一。主张交友以信。不要交于己无益有损之友，“无友不如己者”（《论语·学而》），“以友辅仁”（《论语·颜渊》），要通过交结益友，以帮助培养仁德。

三乐　春秋孔子用语。指人生的乐事。分为有益和有害的各三种。《论语·季氏》：“孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”有益的三种爱好：得到节制的礼乐，宣扬别人的好处，广交品德高尚的朋友。有害的三种爱好：骄侈，游荡，饮食荒淫。“乐节礼乐”、“乐骄乐”之前后二“乐”有别，前之“乐”意为爱好或嗜好，相当于“好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），“知者乐水，仁者乐山”（同上）之“乐”。后之“乐”则为“乐其可知也”（《论语·八佾》）之“乐”。孔子认为，有益的爱好可以增进仁德，有害的爱好则损害仁德。为增进仁德，应做有益的爱好，不做有害的爱好。孟子提出君子有三乐，并加以具体阐述。《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”除强调孝悌关系，为人处事中的乐事外，还特别重视为本阶级教育和培养人才，并以此为乐。此外，《列子·天瑞》提出为人、为男、为泰的三乐。反映了魏晋时代门阀士族腐朽的享乐观。

三变　春秋孔子用语。指君子道德风貌的三种表现。《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意谓从仪表上见其稳重庄严，与之交往时感其谦和可亲，听其言论认真确切。为孔子提倡的道德君子处事为人时应有的气度。

三畏　春秋孔子用语。《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”认为必须敬畏主宰者的意志，周天子和各国诸侯的命令，文、武和周公传下的典籍训诰，不可违抗。

五德　儒家指温、良、恭、俭、让五种德性。《论语·学而》：“子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。”南宋朱熹注：“五者，夫子之盛德，光辉接于人者也。”（《论语集注》）