原文:
答原静书出，读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。师曰：“原静所问只是知解上转，不得已与逐节分疏。若信得良知，只在良知上用工，虽千经万典无不吻合，异端曲学一勘尽破矣，何必如此节节分解？佛家有扑入逐块之喻，见块扑人，则得人矣，见块逐块，于块奚得哉？”在座诸友闻之，惕然皆有惺悟。此学贵反求，非知解可入也。
评论:
答陆原静的信公开于世后，天下的读者都很满意，认为陆澄问得漂亮，先生答得精彩，均是他们没有听说过的内容。先生说：“陆澄的问题只是在知解问题上转悠，无奈之下只得给他逐段讲解，若真的相信良知，仅在良知上下功夫，即使千经万典也会与之相符合，异端邪说将会不攻自破，又何必如此逐段解释呢？佛教有狗不咬人而追石块的比喻。狗，看见石块而扑向人，这样也才能咬住人，若看到石块去追赶石块，从石块那里又能得到什么呢？”其时，在座的各位同志听了这番话后，心感警觉，并各有所悟。致良知，先生的这一学问贵在返身自求，并不是从知解上就那么随便获得的。
阳明先生对于陆原静的问答系列，被刊发，大众从中获益匪浅。但是阳明先生说，其实和陆原静的对话都是在知解上做文章，不得已而为之。如果我们能够能够从此处而信得良知，并于此处用功，则与古典无不吻合。那些异端歪学就都会被打回原形，暴露其原来弊端。又何必在此层层下功夫呢。阳明先生良言在此，令吾辈顿生感悟。唯有稽首敬拜难表此拳拳之心。不历此心，难以知晓何为悟，难以明了生命的本来。而此一切，都被阳明深深注入其良知二字之中。
