诗歌是中国传统文化中的瑰宝，语言精练，内涵丰富，流传至今，千古传诵。一代又一代的人，从诗歌中汲取营养，体会古人的思想，感受古代文化的独特魅力。

“咏梅诗”是诗歌中比较有代表性的一类，说它特别，主要因为：梅花一直都是诗人非常偏爱的题材。以梅为写作对象，在中国古代文学史上由来已久，最早可以追溯到《诗经》。《诗经》中写梅，只是把它当作一种劳动果实来记录，用来表达少女怀春，对美好爱情的追求与向往：

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

——《诗经·国风·召南·摽有梅》

鲍照的《梅花落》应该是最早的咏梅诗：

中庭多杂树，偏为梅咨嗟。

问君何独然？

念其霜中能作花，露中能作实。

摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。

在悠久的历史长河中，梅花被历朝历代的诗人当作题材来写。宋代以前，咏梅诗并没有太大的突破；唐五代时期，咏梅诗虽有却少；直至宋代，咏梅诗词的数量与日俱增，使得越来越多的文人将梅花作为自己的写作题材，并在文坛上形成了咏梅之风。

据统计，《全宋诗》中有600多位诗人都有作梅花诗，《全宋词》20400首词中，有1120首咏梅词。

这个数据，不得不让人惊叹，以至于，在宋代文学中，咏梅已经成了一种重要的文学现象，甚至，俨然成了一种社会风气。

宋代的咏梅诗词，数量之多，成就之高，几乎达到了咏梅文学的巅峰，为后世留下了无数的千古绝唱。林逋的《山园小梅》就是宋初最有名的咏梅词，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，几乎成了写梅韵味的经典之作。欧阳修曾经说过：“自有渊明尚有菊，若无和靖既无梅”。

可见，林逋几乎是咏梅诗的开山鼻祖。

孔子在《论语》中这样评价诗歌，“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨”。他把诗歌的功能概括为“兴”、“观”、“群”、“怨”四个字。总而言之，诗歌是一种表达，是以文会友的重要方式，是对自己、社会、生活、情感等一系列的诉求和表达。

此外，宋代以前诗歌的主要表现内容和主题比较单一，比如：两晋时期的陶渊明，就以“采菊东篱下，悠然见南山”来表现悠然的田园生活，基本上，还未涉及国家政治层面的深层挖掘。宋代以前的咏梅诗也是一样，表现的物象比较单一，大多只是停留在具象化的梅。

可以说，在咏梅诗初兴阶段，梅花仅仅是人们抒发的一个媒介，它的审美意义没有得到充分开发。在唐代，咏梅这个概念几乎还未建立，五代咏梅诗也是甚少，经过林逋对梅枝、梅香的挖掘，到苏轼“梅格”的提出，咏梅诗词才获得了巨大的发展。

好睡慵开莫厌迟。

自怜冰脸不时宜。

偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。

诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

——《定风波·红梅》

由此，我们也可以看到，宋代之后，咏梅诗“言志”已经不能满足文人士大夫的表达诉求。因为，咏梅诗已经开始以“言志”逐渐转向“言道”，梅花也被赋予了深刻内涵。

但是，这种转变却与宋代的政治环境和经济形势息息相关。我们从大量的宋代咏梅诗词中可以看到，宋代的梅花诗词，基本上都依托两个创作背景：

第一，朝堂局势；

第二，文人创作。

宋代的建立，虽然结束了晚唐的割据及混乱局面，实现了大一统，但是，国难之下，人人都是受害者。文人士大夫亲眼目睹，国破山河在的悲剧，对宋代国土被分割的国耻国难，难免有诸多遗憾和感慨。而且，宋代建立不久，政局动荡，300多年间，数次遭受外敌侵扰，国内政治和思想压迫，文化环境紧张，国外外族侵扰。在这样内忧外患的社会环境下，宋代的文人雅士，逐渐将目光转向梅花。

这其中，有人欣赏梅花坚贞不屈的精神，有人倾慕梅花不卑不亢的高洁韵味，有人欣赏梅花不流俗的独特个性，有人赞叹梅花与世无争的闲情逸致。总而言之，生于忧患和动荡中的人们，在梅花身上找到了自己的精神寄托，使得咏梅诗词应运而生。

严冬中盛开的梅花，非常符合当时文人的心态和创作思想。因此，在宋代，咏梅之风，简直是登峰造极，无与伦比！宋代所形成的咏梅风气，让梅花的自然品格和人文品格得到了极大的升华，使得梅花不仅仅是一种自然的植物，更是一种精神和文化的象征。

南宋词人陆游的《卜算子·咏梅》，就是咏梅中的经典之作。

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

几句诗词，诗人将自己的身世、社会局势，以及自己的理想抱负，都蕴藏在梅花这个物象上。寥寥几句，竟然将梅花凌寒飘香、自己报国无门、坚贞自守的傲骨，表现得淋漓尽致。

此外，这样的咏梅诗词还有很多，这些咏梅诗词大多已经与政治背景和家国命运联系在一起，就连诗歌的“言道”功能，都已经基本形成。

宋代咏梅诗词的出现，加快了诗歌功能的变化，从最初的“兴观群怨”转变为诗以言志的创作想法。而整个宋代内忧外患的政治局势、复杂的政治生活，使咏梅具有了“诗以言道”的创作内容和方向。这种转变，既是诗歌内容及表现手法的转变，也是政治方向在文化上的投影，更是一代又一代诗人，不断挖掘和探索梅的内涵、意蕴的积极结果。

最终，“咏梅诗词”成为了中国古代诗词文化中一颗璀璨的明珠。

参考资料：

【《诗经·周南》、《黄贤林氏宗谱序》、《四朝闻见录》】